وكذلك كانت خطبه صلى الله عليه وسلم إنما هي تقرير لأصول الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه، وذكر الجنة والنار، وما أعد الله لأوليائه وأهل طاعته، وما أعد لأعدائه وأهل معصيته، فيملأ القلوب من خطبه إيمانا وتوحيدا ومعرفة بالله وأيامه، لا كخطب غيره التي تفيد أمورا مشتركة بين الخلائق وهي النوح على الحياة والتخويف بالموت، فإن هذا أمر لا يحصل في القلب إيمانا بالله ولا توحيدا له، ولا معرفة خاصة ولا تذكيرا بأيامه، ولا بعثا للنفوس على محبته والشوق إلى لقائه، فيخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة غير أنهم يموتون وتقسم أموالهم ويبلي التراب أجسامهم، فيا ليت شعري أي إيمان حصل بهذا؟ وأي توحيد وعلم نافع يحصل به؟ ومن تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب أصحابه وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد، وذكر صفات الرب جل جلاله، وأصول الإيمان الكلية، والدعوة إلى الله وذكر آلائه تعالى التي تحببه إلى خلقه، وأيامه التي تخوفهم من بأسه، والأمر بذكره وشكره الذي يحببهم إليه فيذكرون من عظمة الله وصفاته وأسمائه ما يحببه إلى خلقه، ويأمرون من طاعته وشكره وذكره ما يحببهم فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم، ثم طال العهد وخفي نور النبوة وصارت الشرائع والأوامر رسوما تقوم من غير مراعاة حقائقها ومقاصدها فأعطوها صورها وزينوها بما زينوها به، فجعلوا الرسوم والأوضاع سننا لا ينبغي الإخلال بها، وأخلوا بالمقاصد التي ينبغي الإخلال بها، فرصعوا الخطب بالتسجيع وعلم البديع، فنقص - بل عدم - حظ القلوب منها، وفات المقصود بها.

حرمة الكلام أثناء الخطبة:

ذهب الجمهور إلى وجوب الإنصات وحرمة الكلام أثناء الخطبة، ولو كان أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر، سواء أكان يسمع الخطبة أم لا.

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت، لا جمعة له " xx!!

حكم المسبوق في صلاة الجمعة:

من أدرك ركعة من الجمعة مع الإمام فقد أدرك الجمعة، وعليه أن يضيف إليها أخرى.

قال صلى الله عليه وسلم: " من أدرك الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة كلها "- (رواه الجماعة).

وأما من أدرك أقل من ركعة فإنه لا يكون مدركا للجمعة ويصلي ظهرا أربعا xx!!i

قال ابن مسعود: من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى، ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا- (رواه الطبراني بسند حسن).

الصلاة في الزحام:

يجوز في الزحام أن يسجد المصلي على ظهر الذي أمامه أو على رجله.

روى أحمد، والبيهقي، عن سيار، قال: سمعت عمر وهو يخطب يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه - المهاجرون والأنصار - فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل على ظهر أخيه- ورأى قوما يصلون في الطريق فقال: صلوا في المسجد xxiv .

تم بحمد الله تعالى تفسير سورة (الجمعة) عصر يوم الخميس 30 من شوال 1421 ه، الموافق 25 من يناير 2001 والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلّم تسليما كثيرا.

******

i تفسير النسفي 4/ 191.

!! هاجر جعفر مع السابقين الأولين، فأرسلت قريش وراء المهاجرين عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى النجاشي ليرد هؤلاء المهاجرين إلى قريش لأنهم سفهاء قد فارقوا دينهم، فأصر النجاشي على أن يستمع إلى وجهة نظر المسلمين المهاجرين.

!! i للكاتب ج- ه- دنيسون في كتاب: العواطف كأساس للحضارة.

iv إن لربك عليك حقا: