رواه البخاري في التفسير (4848) من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (يلقى في النار ﴿وتقول هل من مزيد﴾ حتى يضع قدمه فتقول: قط قط).

12 تحاجت الجنة والنار، فقالت النار:

رواه مسلم في الجنة (2847) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت: الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم، قال الله للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا)، وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (احتجت الجنة والنار- -.) فذكر نحو حديث أبي هريرة إلى قوله: (ولكليكما على ملؤها) - ولم يذكر ما بعدها من الزيادة.

13 أخرجه البخاري في صحيحه، والحديث كاملا هو: قال صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إماما عادل، وشاب نشأ في طاعة الله تعالى، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل ذكر الله تعالى خاليا ففاضت عيناه، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال؛ فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه).

14 أمره أن يسبح في أدبار الصلوات:

رواه البخاري في التفسير (4852) من حديث ابن عباس: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها، يعني قوله: ﴿وأدبار السجود﴾.

15 ذهب أهل الدثور والأجور:

رواه مسلم في الزكاة (1006) من حديث أبي ذر أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: (أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون، إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة)، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر).

16 يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل:

رواه البخاري في مواقيت الصلاة (555)، وفي التوحيد (7429، 7486)، ومسلم في المساجد (632)، والنسائي في الصلاة (485)، وأحمد (27336، 9936)، ومالك في النداء للصلاة (413)، من حديث أبي هريرة بلفظ: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار-.) الحديث، ورواه البخاري في الأذان (649)، وفي تفسير القرآن (4717)، ومسلم في المساجد (649)، والترمذي في التفسير (3135)، والنسائي في الصلاة (486)، وابن ماجة في الصلاة (670)، وأحمد (7145، 7557، 9783) من حديث أبي هريرة أيضا بلفظ: (فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح)، يقول أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾.