ومن العلماء من رأى أن المراد من الآيتين: صلاة العصر، وصلاة الفجر، وصلاة السحر، حيث ورد في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وفي صلاة الفجر، اقرأوا إن شئتم قول الله تعالى: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ 16 - (الإسراء: 78).

ورأى بعضهم أن المراد من الصلاة الوسطى صلاة العصر حيث أقسم الله بالعصر فقال: ﴿والعصر﴾ - (العصر: 1).

وقال تعالى: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾ - (البقرة: 238).

وفي مصحف ابن مسعود زيادة تفسيرية هكذا: (والصلاة الوسطى - صلاة العصر).

والمتتبع لطريقة القرآن الكريم في تثبيت العقيدة، يلحظ أنه كثيرا ما يلفت الأنظار إلى مظاهر الكون في خلق السماء والأرض، والشمس والقمر، والليل والنهار، وأقسم الله تعالى بهذه المظاهر الكونية ليرشدنا إلى ما فيها من دلالة على عظمة الله.

قال سبحانه: ﴿كلا والقمر * والليل إذ أدبر * والصبح إذا أسفر * إنها لإحدى الكبر * نذيرا للبشر * لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر﴾ - (المدثر: 32 - 37).

وقال عز شأنه:

﴿فلا أقسم بمواقع النجوم * وإنه لقسم لو تعلمون عظيم﴾ - (الواقعة: 75، 76).

وانظر إلى قسمه سبحانه وتعالى بالشمس والقمر، والنهار والليل، والسماء والأرض والنفس، ولم يجتمع أكثر من القسم بخمسة أشياء إلا في صدر سورة الشمس حيث يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)﴾ - (الشمس: 1 - 10).

وقال تعالى: ﴿فلا أقسم بالشفق * والليل وما وسق * والقمر إذا اتسق * لتركبن طبقا عن طبق﴾ - (الانشقاق: 16 - 19).

ومن وراء ما نراه ونبصره عوالم كثيرة، ومخلوقات متعددة، علمها عند علام الغيوب.

قال تعالى: ﴿فلا أقسم بما تبصرون * وما لا تبصرون * إنه لقول رسول كريم﴾ - (الحاقة: 38 - 40).

41 - (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

واستمع: لما أخبر به من أهوال يوم القيامة.

يوم ينادي المنادي: أي: سيخرجون من القبور يوم ينادي المنادي.

من مكان قريب: بحيث لا يخفى الصوت على أحد، والمنادي هو جبريل عليه السلام، على ما ورد في الآثار يقول: أيتها العظام البالية، والأوصال المتقطعة، واللحوم الممزقة، والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء.

التفسير:

41 - ﴿واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب﴾.

ترقب يا كل من يتأتى منه الاستماع، أو استمع يا محمد أنت ومن آمن بك، يوم ينادي المنادي فيقول: أيتها العظام البالية، واللحوم المتمزقة، والشعور المتفرقة، إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء.

قيل: إسرافيل ينفخ، وجبريل ينادي بالحشر، والأمر كما نرى فيه تهويل وتفخيم يهز الألباب، ويسترعي الأسماع، ويأخذ على النفوس إعراضها، وكأنه يقول: توقعوا هول هذا اليوم الذي يأتي وتستمعون فيه نداء المنادي بالبعث، من مكان قريب يسمعه الخلائق كلهم، على حالة واحدة، فلا يخفى على أحد قريب أو بعيد، فكأنهم نودوا جميعا من مكان قريب.