* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها: (ثُمَّ قَالَ: فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى) (١).
(الرَّفِيقُ) هَا هُنَا بِمَعْنَى الرُّفَقَاءِ، يَعْنِي المَلَائِكَةَ.
* * *
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي الله عنها: (فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَصَرَهُ) (٢).
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣): (أَبَدَّ) أَيْ: مَدَّ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ (فَأَبَدَّ النَّظَرَ) (٤)، أَيْ: أُعْطَى كُلَّ شَيْءٍ مُدَّتَهُ مِنَ النَّظَرِ، أَيْ: حَظَّهُ.
* وفي حَدِيثٍ آخَرَ: (أَبَدَّ يَدهُ إِلَى الأَرْضِ) (٥)، أَيْ: مَدَّهَا، يُقَالُ: أَبِدَّ ضَبْعَيْكَ فِي الصَّلَاةِ.
وَفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: (دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه وَهُوَ يَبْدُّنِي النَّظَرَ (اسْتِعْجَالًا لِخَبَرِ مَا بَعَثَنِي إِلَيْهِ) (٦).
(١) حديث (رقم: ٤٤٣٦).
(٢) حديث (رقم: ٤٤٣٨).
(٣) ينظر: مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٣٤).
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في المحتضرين (رقم: ٩٠ و٩١)، ومن طريقه الدِّينوري في المجالسة وجواهر العلم (٦/ ٥٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٢٥٤)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٥/ ٣٣٥) عن أبيه عن العتبي قال: ثني أبو يَعْقُوب الخَطَّابي عن السري بن عبد الله قال: (لَمَّا حَضَرَتْ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الوَفَاةُ …)، فَذَكَره.
(٥) لم أقف عليه مسندًا، وينظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري (١/ ٨٦).
(٦) أخرجه محمد بن يحيى الذهلي في المنتخب من حديث الزهري (رقم: ٢٩)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٤١٣ - ٤١٤)، وابن سعدٍ في الطبقات (٣/ ٣٤٥ - ٣٤٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد عن أبيه عن أبي صالح عن ابن شِهَاب به طويلًا. =