وَمِنْ بَابِ قَوْلِ اللهِ عز وجل: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾ (١)
* فِيهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (٢).
(فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ)، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣): الشَّارَةُ: الهَيْئَةُ.
وَقَوْلُهُ: (وُجُوهَ المُومِسَاتِ)، الْمُومِسَةُ: البَغِيُّ.
وَقَوْلُهُ: (كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ) (٤)، قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (٥): الدِّيمَاسُ: السَّرَبُ، وَدَمَسَ الظُّلَامُ: اشْتَدَّ، وَقِيلَ: الدِّيمَاسُ: الحَمَّامُ.
وَقَوْلُهُ: (مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ)، فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابن عُمَرَ، رَوَاهُ البُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بن كَثِيرٍ (٦).
قَالَ بَعْضُ الحُفَّاظِ (٧): لَا أَدْرِي أَهَكَذَا حَدَّثَ البُخَارِيُّ، أَوْ غَلِطَ فِيهِ الفَرَبْرِيُّ،
(١) سورة مريم: الآية: (١٦).
(٢) حديث (رقم: ٣٤٣٦).
(٣) ينظر: العين للخليل (٨/ ٣١٠)، وجمهرة اللغة لابن دريد (١/ ١٣٢).
(٤) حديث (رقم: ٣٤٣٧).
(٥) ينظر: مجمل اللغة لابن فارس (ص: ٢٤٩).
(٦) حديث (رقم: ٣٤٣٨).
(٧) هو أبو ذَرٍّ الهروي كمَا صَرَّح به الحافظ في فتح الباري (٦/ ٤٨٥)، وهذا الكلام، نقَلَه الكِرْمانيُّ في الكواكب الدراري (١٤/ ٨٢)، والعيني في عمدة القاري (١٦/ ٣٢) ونَسَباه إلى قِوامُ السُّنَّة التَّيْمي رحمه الله، والتَّيميُّ إنَّمَا نَقَل عِبَارَة أَبي ذَرٍّ الهروِي.
وقال الحافظ أبو علي الجياني في تقييد المهمل للجياني (٢/ ٦٥٨): "أَخطأَ البُخاريُّ في قَوله: (مُجاهدٌ عن ابن عُمر)، وإِنَّما رواه مُحَمَّدُ بنُ كثيرٍ وإسحاق بنُ منصورٍ السُّلوليُّ، وابنُ أَبي زائدَةَ، ويَحيى بنُ آدمَ وغيرُهُم عَن إِسرائيلَ عن عُثمانَ عن مُجاهدٍ عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنه، وقد نَبَّه أبو ذرٍّ=