نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذَا الأَمْرِ) (١).

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٢): أَفْضَعَ الأَمْرُ وَفَظَعَ أَيْ: اشْتَدَّ، وَهُوَ مُفْظِعٌ وَفَظِيعٌ، وَفَظَعَهُ الأَمْرُ وَأَفْضَعَهُ: اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَثَقُلَ.

وَقَوْلُهُ: (أَسْهَلْنَ بِنَا) أَيْ: أَفْضَى بِنَا إِلَى سُهُولَةٍ.

وَ(الخُصْمُ): الجَانِبُ مِنَ الشَّيْءِ.

وَفِي الحَدِيثِ: (كُنْتُ أُنسِيتُ الدَّنَانِيرَ السَّبْعَةَ فِي خُصْمِ الفِرَاشِ) (٣)، أَيْ: فِي جَانِبِهِ وَنَاحِيَّتِهِ.

وَقِيلَ لِلْخَصْمَيْنِ خَصْمَانِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَأْخُذُ فِي نَاحِيَّةٍ مِنَ الدَّعْوَى غَيْرِ نَاحِيَّةِ صَاحِبِهِ، يُقَالُ: رَجُلٌ خَصِمٌ، وَرِجَالٌ خِصَامٌ، مَعْنَاهُ: ذُو خَصْمٍ، وَذَوُو خَصْمٍ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ.

وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَع: (أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ) (٤)، كَذَا فِي هَذِهِ