حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (11/258، رقم 11668) ، وابن عدى (7/20 ترجمة 1960النضر بن عبد الرحمن الخزاز) وقال: مع ضعفه يكتب حديثه.

6000 - إن أحصاهم لهذا القرآن من أمتى منافقوهم (محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر، وابن منده، وأبو نعيم عن محمد بن مسلم بن جاحل الصدفى عن أبيه عن جده قال ابن منده وأبو نعيم غريب)

أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (2/641، رقم 1715) ثم قال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه ذكره بعض الناس فى جملة الصحابة وعندى ليست له صحبة لم يذكره أحد من أئمتنا فى الصحابة لا المتقدمون ولا المتأخرون. وأورده ابن الأثير فى أسد الغابة (1/311 ترجمة 656) وعزاه لابن منده وأبىنعيم. وذكره ابن حجر فى الإصابة (1/441 ترجمة 1042 جاحل أبو مسلم الصدفى) وعزاه إلى ابن منده من طريق ابن وهب ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وذكره أبو نعيم فقال ليست له عندى صحبة ولم يذكره أحد من المتقدمين ولا من المتأخرين، وقد ذكره محمد بن الربيع الجيزى فى تاريخ الصحابة الذين نزلوا مصر وقال لا نعرف له حضور الفتح ولا خطة بمصر وللمصريين عنه حديث فذكره وذكره أيضا ابن يونس وابن زبر فلابن منده فيهم أسوة.

6001 - إن أحق أسمائك أبو تراب (الطبرانى عن أبى الطفيل قال جاء النبى - صلى الله عليه وسلم - وعلى نائم فى التراب قال فذكره)

أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (9/101) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (1/237، رقم 775) قال الهيثمى (9/101) رجاله ثقات.

6002 - إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عقبة بن عامر)

أخرجه أحمد (4/150، رقم 17400) ، والبخارى (2/970، رقم 2572) ، ومسلم (2/1035، رقم 1418) ، وأبو داود (2/244، رقم 2139) ، والترمذى (3/434، رقم 1127) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/92، رقم 3281) ، وابن ماجه (1/628، رقم 1954) ، وابن حبان (9/402، رقم 4092) ، وأخرجه أيضا: الرويانى (1/156، رقم 175) ، والطبرانى (17/274، رقم 752) .

6003 - إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله (البخارى عن ابن عباس)

أخرجه البخارى (5/2166، رقم 5405) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (11/546، رقم 5146) ، والدارقطنى

(3/65) ، والبيهقى (1/430، رقم 1866) .

6004 - إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبى غير نبيهم أو إلى أمة غير أمتهم (الديلمى عن يحيى بن جعدة عن أبى هريرة)

6005 - إن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم (عبد الرزاق، وأحمد، وأبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، وابن سعد، والبغوى، والطبرانى، وأبو الشيخ فى الأذان عن زياد بن الحارث الصدائى)

أخرجه عبد الرزاق (1/475، رقم 1833) ، وأحمد (4/169، رقم 17573) ، وأبو داود (1/142، رقم 514) ، والترمذى (1/383، رقم 199) وقال: حديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقى والإفريقى هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره قال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقى قال ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى أمره ويقول هو مقارب الحديث. وابن ماجه (1/237، رقم 717) ، وابن سعد (7/503) ، والطبرانى (5/262، رقم 5285) قال الهيثمى (5/204) : فى السنن طرف منه رواه

الطبرانى وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/196، رقم 2246) ، والبيهقى (1/399، رقم 1735) .

6006 - إن أخاك استسقى قبلك ما هو بآثر عندى منه وإنهما عندى بمنزل واحد وإنى وإياك وهما وهذا النائم لفى مقام واحد يوم القيامة (الطبرانى عن أبى سعيد)