حديث ابن عمر: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (2/593، رقم 1650) .

5355 - أمتى أمة مرحومة مغفور لها متاب عليها (الحاكم فى الكنى عن أنس)

أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (2/246، رقم 1879) قال الهيثمى (10/69) : فيه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب. والقضاعى (2/100، رقم 967) . وقال المناوى (2/185) قال ابن الجوزى: قال النسائى: هذا حديث منكر. وقال العجلونى (1/229) : رواه الحاكم فى الكنى عن أنس، وهو منكر.

5356 - أمتى ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تأتى الملائكة فيقولون وجدناهم يقولون لا إله إلا الله وحده ويقول الله صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب فهى التى قال الله ﴿وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم﴾ [العنكبوت: 13] (ابن أبى حاتم، والطبرانى عن عوف بن مالك)

أخرجه ابن أبى حاتم كما فى تفسير ابن كثير (3/557) قال ابن كثير: غريب جدا. والطبرانى (18/79 رقم 149) قال الهيثمى (7/96) : فيه سلامة بن روح، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.

5357 - أمتى خمس طبقات كل طبقة أربعون سنة الطبقة الأولى أنا ومن معى أهل علم ويقين إلى الأربعين والطبقة الثانية أهل نعم وتقوى إلى الثمانين والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه (الحسن بن سفيان، وابن منده، والإسماعيلى فى الصحابة، وأبو نعيم عن الأشعث بن دارم التميمى عن أبيه قال ابن عبد البر: وفى إسناده ضعف وقال أبو نعيم: فى إسناده نظر)

أخرجه ابن منده فى المعرفة (ق 5-6) كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/495 رقم 2939) ، وأبو نعيم فى المعرفة

(2/1019، رقم 2590) من طريق الحسن بن سفيان. قال ابن عبد البر فى الاستيعاب (2/461، ترجمة 699 دارم أبو الأشعث) : فى إسناده ضعف. وعزاه الحافظ فى الإصابة (2/383، ترجمة 2388 دارم التميمى) للحسن بن سفيان فى مسنده، وابن منده، والإسماعيلى فى كتاب الصحابة من طريق الحسن بن سفيان. ثم قال: فى إسناده ضعف.

5358 - أمتى على خمس طبقات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهرج النجا النجا (ابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (2/1349، رقم 4058) قال البوصيرى (4/197) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضا: الديلمى

(1/411، رقم 1664) وقال الذهبى فى الميزان (1/193) : ليس بصحيح، وقال فى (2/405) : حديث باطل، وقال فى

(4/32) : موضوع، وقال فى (6/428) : منكر. ووافقه الحافظ فى اللسان.

ومن غريب الحديث: "الهرج": الفتنة والاختلاط، وقيل القتل."النجا النجا": أى انجوا بأنفسكم والنجا السرعة، ونجا من الأمر إذا خلص.

5359 - أمتى على خمس طبقات كل طبقة أربعون عاما فأما طبقتى وطبقة أصحابى فأهل علم وإيمان وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى ثم ذكر نحوه () (ابن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (2/1349، بعد رقم 4058) . قال البوصيرى (4/197) : هذا إسناد ضعيف، قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل. وأخرجه أيضا: الديلمى (2/459، رقم 3965) .

5360 - أمتى غر محجلون من السجود محجلون من آثار الوضوء (أبو أحمد الحاكم وقال غريب عن عبد الله بن بسر)

أخرجه أيضا: الرافعى من طريق الحاكم أبى أحمد (3/306) وقال قال الحاكم: غريب.

ومن غريب الحديث: "غر": مفردها أغر، وهو أبيض الوجه من السجود. "محجلون": مفردها محجل وهو من سيبيض موضع يده من كثرة السجود.