4270 - اكتم على يا عبادة حياتى أحب أصحابى إلى أبو بكر ثم عمر ثم على قال ثم من قال من عسى أن يكون بعد هؤلاء إلا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبى بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالى سلمان وصهيب وبلال وسالم مولى أبى حذيفة هؤلاء خاصتى وكل أصحابى على كريم حب إلى وإن كان عبدا حبشيا (الهيثم بن كليب، والطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت، قال الذهبى: هذا حديث باطل)

أخرجه الشاشى (3/142، رقم 1215) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/157) قال الهيثمى: فيه إسحاق بن إبراهيم روى عن أبى قلابة ذكره فى الميزان ولم يذكر فيه كلاما لأحد وإنما ذكر أن له حديثا فى الفضائل باطل ولم أدر ما بطلانه والله أعلم. وابن عساكر (16/44) . وأخرجه أيضا: الذهبى فى السير (2/407) وقال: منكر.

4271 - اكتنى بابنك عبد الله بن الزبير (ابن سعد، والطبرانى عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت يا نبى الله ألا تكنينى قال فذكره. الطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن عبادة عن عائشة. أحمد، والبيهقى عن عروة عن عائشة)

حديث عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة: أخرجه ابن سعد (8/64) ، والطبرانى (23/18، رقم 37) . وأخرجه أيضا: البخارى فى الأدب المفرد (1/295، رقم 851) .

حديث عبادة عن عائشة: أخرجه الطبرانى (23/18، رقم 36) ، والحاكم (4/309، رقم 7738) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/311، رقم 19118) .

حديث عروة عن عائشة: أخرجه أحمد (6/186، رقم 25570) ، والبيهقى (9/310، رقم 19117) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/42، رقم 19858) ، والطبرانى (23/18، رقم 35) .

4272 - أكثر أمتى الذين لم يعطوا فيبطروا ولم يقتر عليهم فيسألوا (البخارى فى تاريخه، والبغوى، وابن شاهين عن ابن الجدع الأنصارى عن أبيه قال البغوى ولا أعلم له غيره)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (8/433) . وأخرجه أيضا: المحاملى فى الأمالى (ص 406، رقم 476) . والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (2/437) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (1/469، رقم 1118) لابن شاهين.

ومن غريب الحديث: "أكثر أمتى": أى من أعظمهم قدرا. "فيبطروا": يطغوا عند النعمة. "يقتر": يضيق عليهم فى الرزق.

4273 - أكثر أهل الجنة البله (البزار، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

حديث أنس: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/411 رقم 1983) قال الهيثمى (10/264) : فيه سلامة بن روح، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه غير واحد، وابن عدى (3/313، ترجمة 773 سلامة بن روح) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/126، رقم 1368) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/362، رقم 1463) . قال المناوى (2/79) : قال الزين العراقى: صححه القرطبى فى التذكرة وليس كذلك فقد قال ابن عدى: إنه منكر وسبقه له ابن الجوزى فقال: حديث لا يصح. وقال الدارقطنى: تفرد به سلامة عن عقيل وهو ضعيف.

حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/125، رقم 1366) وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد منكر.

والحديث موضوع كما قال القارى فى المصنوع (ص/57، رقم 34) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص 62، رقم 217) .

ومن غريب الحديث: "البله": الغافلون عن الشر المطبوعون على الخير أو الذين خلوا عن الدهاء والمكر وغلبت عليهم سلامة الصدر وهم عقلاء.

4274 - أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه (أبو الشيخ فى الثواب، والعسكرى فى الأمثال، وابن لال، وابن النجار وضعفه عن أبى هريرة. [ابن أبى شيبة عن سلمان موقوفا] )

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن النجار (2/262) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/705، رقم 1174) ، وقال قال العقيلى: شعيب مجهول، وقال يحيى بن معين: عصام ليس بشىء، وقال العقيلى: وقد تابعه من هو دونه أو مثله. وقال المناوى (2/81) : ينجبر بتعدد طرقه وذلك يرقيه إلى درجة الحسن بلا ريب.