الهمزة مع الفاء

3906 - أف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر بنيان أوشاب للمشركين ومرج الكفار ومرج الشيطان لا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل مروا المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون على النساء علموهن القرآن ومروهن بالتسبيح (البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/158، رقم 7773) وقال: هذا منقطع.

ومن غريب الحديث: "أف": صوت للتضجر. (أوشاب) : أى أوباش.

3907 - أفاضلكم أحسنكم أخلاقا وحسن الخلق من الإيمان (الطبرانى فى الكبير والأوسط عن أبى أمامة) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/182، رقم 7756) ، وفى الأوسط (4/213، رقم 4005) . ال الهيثمى (8/24) : فيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك.

3908 - أفتان أنت أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ ب ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: 1] و ﴿والشمس وضحاها﴾ [الشمس: 1] ونحو هذا (أحمد، والبزار عن أنس. قال: كان معاذ يؤم العامة فمر حرام وهو يريد أن يستقى نخله فدخل المسجد ليصلى مع القوم فلما رأى معاذا طول تجوز فى صلاته ولحق بنخله فبلغ ذلك النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكره. النسائى عن جابر)

حديث أنس: أخرجه أحمد (3/124، رقم 12269) قال الهيثمى (2/71) : رجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/235- 236، رقم 481) .

حديث جابر: أخرجه النسائى (2/102، رقم 835) . وأخرجه أيضا: أبو عوانة (1/478، رقم 1775) .

ومن غريب الحديث: "أفتان أنت": أى منفر عن الدين وصاد عنه.

3909 - افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن (الشيرازى فى الألقاب، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/145 رقم 1407) . وأورده ابن عدى (6/171 ترجمة 1655) ، والذهبى فى الميزان (6/108 ترجمة 7386) كلاهما فى ترجمة محمد بن الحسن بن زبالة. والحافظ فى اللسان (2/436 ترجمة 1789

ذؤيب بن عمامة) وقال: هذا الحديث معروف بمحمد بن الحسن عن زبالة عن مالك، وهو متروك متهم وكان ذؤيب إنما سمعه منه فدلسه عن مالك.

3910 - افتحوا على صبيانكم أول كلمة بلا إله إلا الله ولقنوهم عند الموت لا إله إلا الله فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد (الحاكم فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس، وقال البيهقى: غريب)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان من طريق الحاكم (6/397، رقم 8649) وقال البيهقى: متن غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا: الديلمى (1/71، رقم 207) ، وابن الجوزى فى الموضوعات (3/517-518، رقم 1744) من طريق البيهقى عن الحاكم، وقال: موضوع. وأورده ابن عراق فى تنزيه الشريعة (2/364، رقم 11) .

3911 - افتخرت الجنة والنار فقالت النار يا رب يدخلنى الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف وقالت الجنة يدخلنى الضعفاء والفقراء والمساكين فقال الله للنار أنت عذابى أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتى ورحمتى وسعت كل شىء ولكل واحدة منكما ملؤها فيلقى فى النار أهلها فتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد فيضع الله قدمه عليها فتقول قدنى قدنى وأما الجنة فيلقى فيها ما شاء الله أن يلقى فينشئ الله لها خلقا ما يشاء (أحمد عن أبى سعيد) [المناوى]

أخرجه أحمد (3/13، رقم 11114) ، قال الهيثمى (7/112) : رجاله ثقات لأن حماد بن سلمة روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط. وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 284، رقم 908) ، وأبو يعلى (2/483، رقم 1313) ، وابن حبان (16/492، رقم 7454) .

ومن غريب الحديث: "قدنى قدنى": حسبى حسبى.

3912 - افتدوا النار ولو بشق تمرة (ابن خزيمة عن أنس)

أخرجه ابن خزيمة (4/94، رقم 2430) .