الهمزة مع الزاى

3231 - ازرعها أو ذرها يعنى الأرض (أحمد عن يحيى بن سليم عن عباية بن رفاعة عن جده) [المناوى]

أخرجه أحمد (4/141، رقم 17307) ، قال الهيثمى (4/93) : هو مرسل صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: البغوى فى الجعديات (1/257، رقم 1706) .

3232 - إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه (النسائى عن أبى هريرة وابن عمر. النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد بن أبى عاصم وسمرة. الضياء عن أنس)

حديث أبى هريرة: أخرجه النسائى فى الكبرى (5/490، رقم 9712) .

حديث ابن عمر: أخرجه النسائى فى الكبرى (5/491، رقم 9718) .

حديث أبى سعيد: أخرجه النسائى فى الكبرى (5/490، رقم 9714) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/147،

رقم 6133) .

حديث أنس: أخرجه الضياء (6/38، رقم 2000) .

3233 - إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففى النار (أحمد عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/287، رقم 7844) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (5/489، رقم 9709) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "ما أسفل من الكعبين من الإزار".

ومن غريب الحديث: "الإزرة": بالكسر: الحالة وهيئة الائتزار.

3234 - إزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو فى النار من جر إزاره لم ينظر الله إليه (مالك، والطيالسى، وأحمد، والبيهقى، وابن حبان، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى، والضياء عن أبى سعيد. الطبرانى عن ابن عمر)

حديث أبى سعيد: أخرجه مالك (2/914، رقم 1631) ، والطيالسى (ص 295، رقم 2228) ، وأحمد (3/97، رقم 11944) ، والبيهقى (2/244، رقم 3135) ، وابن حبان (12/262، رقم 5446) ، وأبو داود (4/59،

رقم 4093) ، وابن ماجه (2/1183، رقم 3573) ، وأبو يعلى (2/268، رقم 980) . وأخرجه أيضا: الحميدى

(2/323، رقم 737) ، والنسائى فى الكبرى (5/490، رقم 9714) ، وأبو عوانة (5/250، رقم 8602) ، والطبرانى فى الأوسط (5/241، رقم 5204) .

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الكبير (12/341، رقم 13292) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (1/131، رقم 412) .

3235 - إزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففى النار (الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (5/126) قال الهيثمى: فيه الحكم بن عبد الملك القرشى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (4/51، رقم 2704) ، والرويانى (2/98، رقم 896) .

3236 - أزكى الأعمال كسب المرء بيده (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/88، رقم 1238) وفيه بهلول بن عبيد. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/390، رقم 1168) وقال قال أبى: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل. وأخرجه ابن عدى (2/65، ترجمة 297 بهلول بن عبد الله) .

قلنا: الحديث صحيح المعنى، ويشهد له حديث: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده" عند البخارى وغيره، وسيأتى فى طرفه.

3237 - أزكى الرقاب أغلاها ثمنا وأفضل الليل جوف الليل وأفضل الشهور المحرم (ابن النجار عن أبى ذر)

أخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (2/45) ، والنسائى فى الكبرى (2/470، رقم 4216) .

وللحديث أطراف أخرى فى الصحيح منها: "أفضل الرقاب أغلاها ثمنا"، "أفضل العمل إيمان بالله".

ومن غريب الحديث: "أزكى": أفضل. "الرقاب": العبيد أو الإماء. والمراد: أفضل الرقاب للعتق ما كانت أغلى فى الثمن.

3238 - أزمعت بذلك يا عثمان فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة يعنى النجاشى فإنه ذو وفاء واحمل معك رقية فلا تخلفها ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك وليحملوا معهم نساءهم ولا يخلفوهم (ابن

عساكر، وابن منده عن أسماء بنت أبى بكر)