32698- عن على قال: إن معاوية سيظهر عليكم قالوا فلم نقاتل إذا قال لابد للناس من أمير بر أو فاجر (نعيم، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 14366]

أخرجه نعيم بن حماد (1/128، رقم 309) .

32699- عن على قال: إن مما عهد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أن الأمة ستغدر بى من بعده (ابن أبى شيبة، والحارث، والبزار، والحاكم، والعقيلى فى الضعفاء، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 31561]

أخرجه الحاكم (3/150، رقم 4676) ، والعقيلى فى الضعفاء (1/178، رقم 224) .

32700- عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى (زاد فى رواية ذنوبى إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ويوسف القاضى فى سننه) [كنز العمال 5048]

أخرجه عبد الرزاق (2/155، رقم 2877) ، وابن أبى شيبة (6/29، رقم 29232) .

32701- عن على قال: إن من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكلمات اللهم لا إله إلا أنت اللهم لا نعبد إلا إياك اللهم لا نشرك بك شيئا اللهم إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (هناد، ويوسف القاضى فى سننه) [كنز العمال 5053]

أخرجه هناد (2/463، رقم 925) .

32702- عن على قال: إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه الذى صلى فيه يصلى تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 22868]

أخرجه عبد الرزاق (2/417، رقم 3917) ، وابن أبى شيبة (2/24، رقم 6027) ، والدارقطنى (1/281، رقم 2) ، والبيهقى (2/191، رقم 2871) .

32703- عن على قال: إن من السنة فى الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل فى الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع (العدنى، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال 22088]

أخرجه البيهقى (2/31، رقم2170) .

32704- عن على قال: إن من السنة فى الصلاة وضع الأكف على الأكف وفى لفظ وضع اليمين على الشمال تحت السرة (العدنى، وأبو داود، وعبد الله فى زوائده على المسند، والدارقطنى، وابن شاهين فى السنة، والبيهقى وضعفه) [كنز العمال 22094]

32705- عن بشر بن سحيم عن على بن أبى طالب: أن منادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج فى أيام التشريق فقال إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب (النسائى، وابن جرير وصححه، والطحاوى) [كنز العمال 22420]

أخرجه النسائى (8/104، 4994) ، والطحاوى (2/243) .

32706- عن عطاء بن السائب: أن ميسرة كان يصلى قبل الإمام يوم العيد فقيل أليس على كان يكره الصلاة قبلها قال بلى (مسدد) [كنز العمال 24510]

32707- عن على قال: إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - (ابن أبى شيبة) [كنز العمال 29440]

أخرجه ابن أبى شيبة (5/42، رقم 23525) .

32708- عن على قال: إن هذا القرآن الذى فى أيدى الناس هو الذى أنزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا زيادة فيه ولا نقصان إلا حرف بقرابه (السلفى فيه)

32709- عن على: أن وفد نهد قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم طهفة بن زهير فقال أتيناك يا رسول الله على غورى تهامة على أكوار الميس ترتمى بنا العيس نستحلب الصبير ونستخلب الخبير ونستخيل الرهام ونستحيل الجهام من أرض بعيدة النطا غليظة الوطأ قد نشف المدهن ويبس الجعثن وسقط الأملوج ومات العسلوج إليك يا رسول الله من الوثن والفتن وما يحدث الزمن ولنا نعم همل إغفال ووقير قليل الرسل كسير الرسل أصابتنا سنة حمراء أكدى فيها الزرع وامتنع فيها الضرع ليس لها علل ولا نهل فقال - صلى الله عليه وسلم - اللهم بارك لهم فى مخضها ومحضها ومذقها واحبس راعيها على الدثر ويانع الثمر وافجر لهم الثمد وبارك لهم فى الولد ثم كتب معه كتابا فنسخته بسم الله

الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بنى نهد السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمنا ومن أتى الزكاة كان مسلما ومن شهد أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلا لكم فى الوظيفة الفريضة ولكم فى الفارض والفريش ما لم تضمروا إماقا ولم تعطوا رباقا ولم تأكلوا ربا (قال ابن الجوزى فى الواهيات وقال لا يصح فيه مجهولون وضعفاء) [كنز العمال 30325]

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/184، رقم 284) .

32710- عن على قال: إن يأجوج ومأجوج خلف السد لا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم فإذا غدوا يلحسونه قال لهم قولوا بالله فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون فيقولون نرجع غدا فنفتحه فيقول قولوا إن شاء الله فيقولون إن شاء الله فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس

فيخرج أول من يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات فيشربونه حتى لا يبقى منه شىء ثم يجىء الفرح منهم حتى ينتهوا إليه فيقول لقد كان ها هنا ماء مرة وذلك قول الله ﴿فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء﴾ والدكاء التراب ﴿وكان وعد ربى حقا﴾ [الكهف: 98] (ابن أبى حاتم) [كنز العمال4495]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (5/460) .

32711- عن الحسن بن سعد عن أبيه: أن يحنس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعى الزانى ويحنس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى على بن أبى طالب فقال على أقضى فيهما بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما خمسين خمسين (الدورقى) [كنز العمال 15340]

أخرجه أيضا: أحمد (1/104، رقم 820) ، والبزار (3/58، رقم 816) . قال الهيثمى (5/13) : فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجال أحمد ثقات.

32712- عن على: أن يهوديا كان يقال له جريجره وكان له على النبى - صلى الله عليه وسلم - دنانير فتقاضى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال له يا يهودى ما عندى ما أعطيك قال فإنى لا أفارقك يا محمد حتى تعطينى فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أجلس معك فجلس معه فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهددونه ويتوعدونه ففطن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ما الذى تصنعون به فقالوا يا رسول الله يهودى يحبسك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منعنى ربى أن أظلم معاهدا ولا غيره فلما ترجل النهار قال اليهودى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وشطر مالى فى سبيل الله أما والله ما فعلت الذى فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك فى التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب فى الأسواق ولا متزى

بالفحش ولا قول الخنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله هذا مالى فاحكم فيه بما أراك الله وكان اليهودى كثير المال

(الحاكم، والبيهقى فى الدلائل، وابن عساكر، قال ابن حجر فى الأطراف: لم يتكلم عليه. والحاكم وقال: فى إسناده أبو على محمد بن محمد بن الأشعث الكوفى وكذبه جماعة) [كنز العمال 35443]

أخرجه الحاكم (2/678، رقم 4242) .

32713- عن على: أن يهودية كانت تشتم النبى - صلى الله عليه وسلم - وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ديتها (أبو داود، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال 40364]

أخرجه أبو داود (4/129، رقم 4362) ، والبيهقى (7/60، رقم 13154) ، والضياء (2/169، رقم 547) .

32714- عن الشعبى قال: أنا أعلمكم بما قال على فى الحرام قال لا آمرك أن تقدم ولا آمرك أن تؤخر (عبد الرزاق) [كنز العمال 27914]

أخرجه عبد الرزاق (6/ 403، رقم 11384) .

32715- عن على قال: أنا أول رجل صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم - (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، وابن سعد) [كنز العمال 36396]

أخرجه الطيالسى (1/ 93، رقم 678) عن زيد بن أرقم. وابن أبى شيبة (6/ 368، رقم 32085) ، وأحمد (1/141، رقم 1191) ، وابن سعد (3/21) جميعهم عن حبة العرنى.

32716- عن على قال: أنا أول من أسلم وأول من صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ابن مردويه)

32717- عن قيس بن عباد عن على قال: أنا أول من يجثو بين يدى الرحمن للخصومة يوم القيامة قال قيس وفيهم نزلت ﴿هذان خصمان اختصموا فى ربهم﴾ [الحج: 19] قال هم الذين بارزوا يوم بدر على وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة (ابن أبى شيبة، والبخارى، والنسائى، وابن جرير، والدورقى، والبيهقى فى الدلائل) [كنز العمال 4531]

أخرجه ابن أبى شيبة (7/362، رقم 36710) ، والبخارى (4/1458، رقم 3747) ، والنسائى فى الكبرى (6/410، رقم 11342) ، وابن جرير (17/131) .

32718- عن على قال: أنا حرضت عمر على القيام فى شهر رمضان وأخبرته أن فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم الروح فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم فى النزول إلى الدنيا فيأذن لهم فلا يمرون بأحد يصلى أو على الطريق إلا دعوا له فأصابه منهم بركة فقال عمر يا أبا الحسن فحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة فأمر الناس بالقيام (البيهقى فى شعب الإيمان وسنده ضعيف) [كنز العمال 23479]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/337، رقم 3696) .

32719- عن على قال: إنا سمعنا الله يقول ﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة فى الحياة الدنيا وكذلك نجزى المفترين﴾ [الأعراف: 152] قال وما نرى القوم إلا قد افتروا فرية ما أراها إلا ستصيبهم (ابن راهويه) [كنز العمال 4380]

32720- عن على قال: أنا قسيم النار (شاذان الفضيلى فى رد الشمس) [كنز العمال 36475]

أخرجه أيضا: العقيلى (4/158، ترجمة 1729) ، وابن عدى (6/339، ترجمة 1818) كلاهما عن موسى بن طريف. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/945، رقم 1576) .

32721- عن على قال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة (أبو نعيم) [كنز العمال 36381]

أخرجه أيضا: ابن عدى (5/242، ترجمة 1389عيسى بن عبد الله بن محمد) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية

(1/240، رقم 383) ، وقال: هذا حديث ليس بصحيح. قال ابن حبان: عيسى بن عبد الله يروى عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة وكان يهم ويخطىء فبطل الاحتجاج به.

32722- عن على قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو قائم عشية عرفة ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ [المائدة: 3] (ابن جرير، وابن مردويه) [كنز العمال 4353]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (3/19) .

32723- عن زيد بن أرقم قال: أنشد على الناس من سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول يوم غدير خم ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال 36485]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/275، رقم 1966) .

32724- عن على قال: أنصح الناس وأعلمهم بالله أشدهم للناس حبا وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال 1434]

أبو نعيم فى الحلية (1/74) .

32725- عن على قال: إنكم والله لو حننتم حنين الوله ثم خرجتم إلى الله من الأموال والأولاد التماس القربة إليه فى ارتفاع درجة عنده أو غفران سيئة أحصاها كتبته الحان قليلا فيما أرجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من أليم عقابه فبالله بالله لو سالت عيونكم رهبة منه ورغبة إليه ثم عمرتم فى الدنيا ما الدنيا باقية ولو لم تبقوا شيئا من جهدكم لأنعمه العظام عليكم بهدايته إياكم للإسلام ما كنتم تستحقون به الدهر ما الدهر قائم بأعمالكم جنته ولكن برحمته ترحمون وإلى جنته يصير المقسطون جعلنا الله وإياكم من التائبين العابدين (أبو نعيم فى الحلية)

أبو نعيم فى الحلية (1/77) .

32726- عن على قال: إنما أخشى عليكم اثنتين طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسى الآخرة وإن اتباع الهوى يصد عن الحق وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والآخرة قد قربت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (ابن المبارك، وأحمد فى

الزهد، وهناد، وابن أبى الدنيا فى قصر الأمل، والبيهقى فى الزهد، وابن عساكر) [كنز العمال 8856]

أخرجه ابن المبارك (1/ 86، رقم 255) ، وأحمد فى كتاب الزهد (1/130) ، وهناد فى الزهد (1/290، رقم 509) ، والبيهقى فى الزهد الكبير (2/ 192، رقم 463) ، وابن عساكر (42 / 494) .

32727- عن على قال: إنما أنزلت هذه الآية فى أصحاب محمد ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض﴾ [الحج: 40] الآية قال لولا دفع الله بأصحاب محمد عن التابعين لهدمت صوامع (ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن مردويه) [كنز العمال 4529]

أخرجه ابن جرير (17/174) .

32728- عن على قال: إنما الإيمان ثلاث أثافى الإيمان والصلاة والجماعة فلا تقبل صلاة إلا بالإيمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (ابن أبى شيبة فى الإيمان، واللالكائى) [كنز العمال 1371]

أخرجه ابن أبى شيبة (6/170، رقم 30427) ، واللالكائى (4/826، رقم 1531) .

32729- عن على قال: إنما الحساب على على ومعاوية (ابن عساكر)

أخرجه ابن عساكر (1/343) .

32730- عن على قال: إنما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه أو داعى الله فما عند الله خير للأبرار (أبو عبيد) [كنز العمال 44259]

32731- عن على قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا إنا هدنا إليك (ابن جرير، وابن أبى حاتم) [كنز العمال 4739]

أخرجه ابن جرير (9/79) .

32732- عن على قال: إنما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الجنازة مرة واحدة ثم لم يعد بعد (الحميدى، والعدنى، والبيهقى، وأبو يعلى) [كنز العمال 42891]

أخرجه الحميدى (1/28، رقم 50) ، والبيهقى (4/28، رقم 6679) .

32733- عن إبراهيم النخعى قال: إنما كان على يقنت لأنه كان محاربا وكان يدعو على أعدائه فى القنوت فى الفجر والمغرب (الطحاوى) [كنز العمال 21971]

أخرجه الطحاوى (1/252) .

32734- عن على: أنه أتاه رجل من الخوارج فقال ﴿الحمد لله الذى خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ [الأنعام: 1] أليس كذلك قال بلى فانصرف عنه ثم قال ارجع فرجع فقال أى قل إنما أنزلت فى أهل الكتاب (ابن أبى حاتم) [كنز العمال 4368]

ذكره أيضا: المصنف فى الدر المنثور (3/247) .

32735- عن على: أنه أتاه قوم برجل فقالوا إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون فقال له على إنك لخروط أتؤم قوما هم لك كارهون (أبو عبيد) [كنز العمال 22889]

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/357، رقم 4107) .

32736- عن على: أنه أتاه يهودى فقال له متى كان ربنا فتمعر وجه على فقال على لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونة كان بلا كيف كان ليس له قبل ولا غاية انقضت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودى (ابن عساكر) [كنز العمال 1735]

أخرجه ابن عساكر (7/237) .

32737- عن على: أنه أتى ببرذون عليه صفة ديباج فلما وضع رجله فى الركاب وأخذ بالسرج زلت يده عنه فقال ما هذا قالوا ديباج قال والله لا أركبه (البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال41884]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/135، رقم 6090) .

32738- عن على: أنه أتى بثلاثة اشتركوا فى طهر امرأة فأقرع بينهم وقال أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذى قرع وجعل لهما عليه ثلثى الدية فأخبر بذلك النبى - صلى الله عليه وسلم - فضحك حتى بدت نواجذه (الطيالسى، والبيهقى وضعفه البيهقى عنه مرفوعا) [كنز العمال 15365]

أخرجه الطيالسى (1/26، رقم 187) ، والبيهقى (10/267، رقم 21071) .

32739- عن على: أنه أتى بجنازة يصلى عليها فلما وضعت قال إنا لقائمون وما يصلى على المرء إلا عمله (ابن أبى الدنيا فى ذكر الموت، والدينورى، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال42868]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/21، رقم 9315) .

32740- عن على: أنه أتى برجل شرب الخمر فقال اضرب ودع يديه يتقى بهما (عبد الرزاق) [كنز العمال 13689]

أخرجه عبد الرزاق (7 / 370، رقم 13518) .

32741- أنبأنا الثورى عن سليمان الشيبانى عن رجل عن على: أنه أتى برجل فقيل له زعم هذا أنه احتلم بأمى فقال اذهب فأقمه فى الشمس فاضرب ظله. [كنز العمال 14511]

أخرجه عبد الرزاق (6/411، رقم 11426) .

32742- عن أبى التياح: أنه أتى عليا فقال أريد أن أكاتب قال أعندك شىء فقال لا فجمعهم على بن أبى طالب فقال أعينوا أخاكم فجمعوا له فبقى بقية عن مكاتبته فأتى عليا فسأله عن الفضلة فقال اجعلها فى المكاتبين (البيهقى) [كنز العمال 29788]

أخرجه البيهقى (10/320، رقم 21409) .

32743- عن على: أنه أتى فى امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك قد صار تسعا (عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأبو عبيد فى الغريب، والدارقطنى، والبيهقى) [كنز العمال 30537]

أخرجه عبد الرزاق (10/ 258، رقم 19033) ، وسعيد بن منصور (1/ 61، رقم 34) .

32744- عن أبى قيس الأودى عمن أخبره عن على: أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها (سعيد بن منصور) [كنز العمال 45774]

أخرجه سعيد بن منصور (1/187، رقم 580) .

32745- عن على: أنه أعطى العطاء فى سنة ثلاث مرات ثم أتاه مال من أصبهان فقال اغدوا إلى عطاء رابع إنى لست بخازنكم فقسم المال فأخذها قوم وردها قوم (أبو نعيم فى الأموال) [كنز العمال 11703]

أخرجه ايضا: ابن حنبل فى فضائل الصحابة (1/ 531، رقم 882) .

32746- عن بلال بن يحيى العبسى عن على: أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فأخذه على فقطع منه قيراطين فاشترى به لحما (أبو داود، والبيهقى وضعفه. زاد ابن أبى شيبة ثم أتى به فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى - صلى الله عليه وسلم - أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة إلى القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله) [كنز العمال 40545]

أخرجه أبو داود (2/137، 1715) ، والبيهقى (6/194، 11875) .

32747- عن على: أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة فقال اصنعى لنا طعاما ثم انطلق إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - فدعاه فأتاه ومن معه فأتاهم بجفنة فلما رآها النبى - صلى الله عليه وسلم - أنكرها فقال ما هذا فأخبره فقال القطة القطة على القيراطان ضعوا أيديكم بسم الله (ابن أبى شيبة وحسن) [كنز العمال 40546]

32748- عن على: أنه باع أرضا لبنى أبى رافع بعشرة آلاف وكانوا أيتاما فكان يزكيها (أبو عبيد، والبيهقى) [كنز العمال 16916]

32749- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب وعبد الله بن عباس قالا الصلاة الوسطى صلاة الصبح (البيهقى) [كنز العمال 4258]

أخرجه البيهقى (1/461، رقم 2003) .

32750- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يتوسد القبور ويضطجع عليها. [كنز العمال 42996]

أخرجه مالك (1/233، رقم 552) .

32751- عن مالك: أنه بلغه أن على بن أبى طالب كان يقول الأضحى يومان بعد يوم الأضحى (البيهقى) [كنز العمال 12682]

أخرجه البيهقى (9/297، رقم 19036) .

32752- عن مالك: أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم فقالا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدى وقال على بن أبى طالب فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما (البيهقى) [كنز العمال 12815]

أخرجه البيهقى (5/5، رقم 8600) .

32753- عن على: أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإنه قد كان أتانا خبر ارتاع له أصحابك ثم جاء تكذيب الخبر الأول فانعم ذلك أن يسرنا وإن السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما قليل بتصديق الخبر الأول فهل أنت كائن كرجل قد رأى الموت وعاين ما بعده فسأل الله الرجعة فأسعف بطلبته فهو متأهب آثب ينقل ما يسره من ماله إلى دار قراره لا يرى أن له مالا غيره واعلم أن الليل والنهار لا يزالا دائبين فى تقض الأعمار وإنفاد الأموال وطى الآجال هيهات قد صحبا عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا فأصبحوا قد وردوا على ربهم وقدموا على أعمالهم والليل والنهار غضان جديدان لم يبلهما ما مرا به مستعدين لما بقى بمثل ما أصابا به من مضى واعلم أنك إنما أنت نظير إخوانك وأشباهك مثلك كمثل الجسد قد فرغت قوته فلم يبق إلا حشاشة نفسه ينتظر الداعى فنعوذ بالله مما تعظ به ثم

تقصر عنه (العسكرى فى المواعظ) [كنز العمال 44221]

32754- عن على: أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثلاثا وقال هكذا وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحببت أن أريكموه (الدارقطنى) [كنز العمال 26971]

أخرجه الدارقطنى (1/92، رقم 6) .

32755- عن عبد خير عن على: أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كاملا فلينظر إلى هذا (الدارمى، والدارقطنى وقال: هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة فقال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة بن قدامة وسفيان الثورى وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلى بن صالح بن حى وحازم بن إبراهيم وجعفر الأحمر فرواه عن خالد بن علقمة فقالوا فيه ومسح رأسه مرة ولا نعلم

أحدا منهم قال فى حديثه أنه مسح رأسه ثلاثا غير أبى خيثمة انتهى) [كنز العمال 26969]

أخرجه الدارمى (1/190، رقم 701) .

32756- عن على: أنه توضأ فمسح برأسه مسحة واحدة (عبد الرازق) [كنز العمال26820]

أخرجه عبد الرزاق (1/7، رقم 9) .

32757- عن أبى عطية الأسدى: أنه توفى أخوه وترك ولدا له رضيعا فقال أبو عطية لامرأته أرضعيه فقالت إنى أخشى أن تغتاله فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه ففعل حتى فطمته قال فذكرت ذلك لعلى فقال على إنك إنما أردت الخير وإنما الإيلاء فى الغضب (الشافعى، والبيهقى) [كنز العمال 9192]

أخرجه الشافعى (7/174) ، والبيهقى (7/381، رقم 15017) .

32758- عن على: أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن فقالتا هل غشيان المرأة المرأة محرما فى كتاب الله فقال لهما نعم هن اللواتى كن على عهد تبع وهن صواحب الرس قال يقطع لهن سبعون جلبابا من النار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار (ابن أبى الدنيا، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر) [كنز العمال 13595]

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/376، رقم 5463) ، وابن عساكر (50/ 320) .

32759- عن على: أنه جاءه رسول من معاوية فقال له على ما وراءك قال آمن قال نعم إن الرسل آمنة لا تقتل (ابن عساكر) [كنز العمال 14351]

أخرجه ابن عساكر (49/267) .

32760- عن الحارث عن على: أنه جعل للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الأخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شىء (البيهقى) [كنز العمال 30593]

أخرجه البيهقى (6/257، رقم 12262) .

32761- عن جعفر بن محمد عن على: أنه جهر بالقراءة فى العيدين وصلاة الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا (أبو العباس الأصم فى حديثه) [كنز العمال 24530]

32762- عن على: أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم (أبو عبيد، وابن أبى شيبة) [كنز العمال 32531]

أخرجه ابن أبى شيبة (2/62، رقم 6481) .

32763- عن على: أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال ما لى أراكم سامدين (أبو عبيد) [كنز العمال 22912]

أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/356، رقم 4094) .

32764- عن على: أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال معاشر الناس سلونى قبل أن تفقدونى يقولها ثلاث مرات فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدى فقال يا أمير المؤمنين متى يخرج الدجال فقال مه يا صعصعة قد علم الله مقامك وسمع كلامك ما المسئول بأعلم بذلك من السائل ولكن لخروجه علامات وأسباب وهنات يتلو بعضهن بعضا حذو النعل بالنعل فى حول واحد ثم إن شئت أنبأتك بعلامته فقال عن ذلك سألتك يا أمير المؤمنين قال فاعقد بيدك واحفظ ما أقول لك إذا أمات الناس الصلوات وأضاعوا الأمانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وأمراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة وأعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر الجور وفشا الزنا وظهر الربا وقطعت الأرحام واتخذت القينات وشربت الخمور ونقضت العهود وضيعت العتمات وتوانى الناس فى صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وطولوا المنابر وحلوا المصاحف وأخذوا الرشى وأكلوا الربا واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء وباعوا الدين بالدنيا

واتجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركب النساء على المنابر وتشبهن بالرجال وتشبه الرجال بالنساء وكان الإسلام بينهم على المعرفة وشهد شاهدهم من غير أن يستشهد وحلف من قبل أن يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب وكانت قلوبهم أمر من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل وسرائرهم أنتن من الجيف والتمس النفقة لغير دين الله وأنكر المعروف وعرف المنكر فالنجاء النجاء الوحاء الوحاء نعم السكن يومئذ عبادان النائم فيها كالمجاهد فى سبيل الله وهى أول بقعة آمنت بعيسى وليأتين على الناس زمان يقول أحدهم يا ليتنى نبنة فى لبنة من بيت من بيوت عبادان فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال يا أمير المؤمنين ومن الدجال قال صافى بن صائد الشقى من صدقه والسعيد من كذبه ألا إن الدجال يطعم الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق والله عن ذلك ألا إن الدجال طوله أربعون ذراعا بالذراع الأول تحته حمار أقمر طول كل أذن من أذنيه ثلاثون ذراعا ما بين حافر حماره إلى