1781- إذا حدثتك حديثا فلا تزيدن على أربع هن من أطيب الكلام وهن من القرآن لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (الطيالسى عن سمرة)
أخرجه الطيالسى (ص 122 رقم 899) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/11 رقم 20138) والنسائى فى الكبرى (6/212، رقم 10683) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الكلام إلى الله"، "أربع أفضل الكلام"، "أفضل الكلام أربع".
1782- إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يفزعهم ويشق عليهم (الحسن بن سفيان، والطبرانى فى
الأوسط، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن المقدام بن معديكرب)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/135، رقم 8196) قال الهيثمى (1/191) : فيه الوليد بن كامل، قال البخارى: عنده عجائب، ووثقه ابن حبان، وأبو حاتم. وابن عدى (7/80، ترجمة 2003 الوليد بن كامل) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/281، رقم 1766) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى السنة (1/291 رقم 631) ، والديلمى (1/264 رقم 1025) .
1783- إذا حدثتم عنى بحديث تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به وما تنكرونه فكذبوا به (الخطيب، والدارقطنى عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه الخطيب (11/391) ، والدارقطنى (4/208) .
1784- إذا حدثتم عنى بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإنى أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم عنى بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإنى لا أقول ما ينكر ولا يعرف (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (1/233) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم".
1785- إذا حدثتم عنى بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث (العقيلى عن أبى هريرة وقال: منكر وليس بهذا اللفظ إسناد يصح)
أخرجه العقيلى (1/32 ترجمة 14 أشعث بن براز) وقال: ليس لهذا اللفظ عن النبى - صلى الله عليه وسلم - إسناد يصح، وللأشعث هذا غير حديث منكر. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق العقيلى (1/420، رقم 500) ثم قال: قال يحيى بن معين: إن هذا الحديث وضعته الزنادقة، وقال الخطابى: هو باطل لا أصل له. والذهبى فى الميزان (1/425، ترجمة 996 أشعث بن براز الهجيمى) وقال: منكر جدا.
1786- إذا حدثتم عنى حديثا يوافق الحق فأنا قلته (البزار عن أبى هريرة وضعف)
أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/106 رقم 188) قال الهيثمى (1/150) فيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره.
1787- إذا حدثكم أهل الكتاب حديثا فقولوا آمنا بالله وملائكته ورسله (الحاكم عن عامر بن ربيعة)
أخرجه الحاكم (3/404، رقم 5538) .
1788- إذا حرم أحدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد (الطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن محمد بن حاطب)
أخرجه الطبرانى (19/242، رقم 543) قال الهيثمى (5/278) : فيه موسى بن محمد بن حاطب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (1/172، رقم 650) .
1789- إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحققوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله فتوكلوا (ابن عدى عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (4/314، ترجمة 1143 عبد الرحمن بن سعد) وقال: عبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت وإذا كان له شىء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره. قال ابن القطان فى الوهم والإيهام (3/489، رقم 1258) : فيه عبد الرحمن بن سعيد مدنى ضعفه ابن معين، وقال البخارى: فيه نظر، وعبد الله المقبرى متروك. وقال المناوى
(1/330) : قال عبد الحق: إسناده غير قوى.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ظننتم فلا تحققوا".
ومن غريب الحديث: "حسدتم": تمنيتم زوال نعمة الله على من أنعم عليه. "تطيرتم": تشاءمتم.
1790- إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة يعنى الجمع بين الصلاتين (النسائى، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى عن ابن عباس)