طريق عباد بن عبد الصمد: أورده العقيلى (3/138، ترجمة 1121) وقال: أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به. وابن الجوزى فى العلل (2/534) وقال: لا يصح. وقد روى لنا هذا الحديث بألفاظ أخرى من طريق ما تصح أيضا. وأورده الذهبى فى الميزان (4/32، ترجمة 4133) ، والحافظ فى اللسان (3/232، ترجمة 1032) وقالا بعد أن ذكرا الحديث: يشبه وضع القصاص.
طريق أصرم بن حوشب: أورده ابن حبان فى الضعفاء (1/181، ترجمة 121) وقال: كان يضع الحديث على
الثقات. وابن الجوزى فى الموضوعات (2/545، رقم 1118) . وأورده السيوطى فى اللآلئ (2/98-99) ، وابن عراق فى تنزيه الشريعة (2/145، رقم 3) .
ومن غريب الحديث: "عشار": الذى يأخذ العشور الظالمة من التجار والقوافل ونحوها. "كوبة": قيل: النرد. وقيل: نوع من الطبل. "عرطبة": طبل الحبشة، وقيل: العود.
2586- إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك (الخطيب عن موسى بن طلحة عن
أبيه)
أخرجه الخطيب (8/484) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا جعلت بين يديك"، "إذا وضع أحدكم".
2587- إذا كان بينك وبين الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك (عبد الرزاق عن المهلب بن أبى صفرة عن رجل من الصحابة)
أخرجه عبد الرزاق (2/10، رقم 2276) .
2588- إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل مؤخرة الرحل فقد سترك (ابن أبى شيبة عن المهلب بن أبى صفرة عن رجل من الصحابة)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/248، رقم 2851) .
2589- إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناجى اثنان دون الثالث (أحمد عن أبى هريرة. مالك، وأحمد، ومسلم عن ابن عمر)
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (2/351، رقم 8598) .
حديث ابن عمر: أخرجه مالك (2/989، رقم 1790) ، وأحمد (2/123، رقم 6057) ، ومسلم (4/1717،
رقم 2183) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان نفر ثلاثة"، "إذا كانوا ثلاثة"، "إذا كنتم ثلاثة".
2590- إذا كان ثلاثة فلا يناجى اثنان دون صاحبهما (البزار عن عمر) [المناوى]
أخرجه البزار (1/265، رقم 163) . قال الهيثمى (8/64) : فيه عبد الله بن عمر العمرى، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف أخرى: "إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى"، "إذا كان اثنان يتناجيان"، "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى"
2591- إذا كان ثلاثة فى سفر فليؤمروا أحدهم (البيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى (5/257، رقم 10129) . وأخرجه أيضا: أبو داود (3/36، رقم 2609) .
2592- إذا كان ثلاثة فى سفر فليؤمهم أقرؤهم وإن كان أصغرهم سنا فإذا أمهم فهو أميرهم (عبد الرزاق عن
أبى سلمة بن عبد الرحمن مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (5/165، رقم 9256) .
2593- إذا كان ثلث الليل الباقى يهبط الله إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده فيقول هل من سائل يعطى سؤله فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر (أحمد عن ابن مسعود، قال المناوى: وإسناده حسن)
أخرجه أحمد (1/403، رقم 3821) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (9/219 رقم 5319) . قال الهيثمى (10/153) : رجالهما رجال الصحيح.
2594- إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فحلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا وأطفئوا مصابيحكم (أحمد، والبخارى، ومسلم،
وأبو داود، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان عن جابر)
أخرجه أحمد (3/301، رقم 14266) ، والبخارى (5/2131، رقم 5300) ، ومسلم (3/1595، رقم 2012) ، وأبو داود (3/339، رقم 3731) ، والنسائى فى الكبرى (6/186، رقم 10581) ، وابن خزيمة (1/68، رقم 132) ، وابن حبان (4/90، رقم 1274) . وأخرجه أيضا: أبو عوانة (5/144، رقم 8160) .