أخرجه ابن عدى (3/27، ترجمة 590 خالد بن محمد) وقال: هو قليل الحديث وفى حديثه بعض النكرة.

26101- يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له فى الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر فى جماعة كان له فى جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر فى جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب فى جماعة فهى كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء فى جماعة كان كقيام ليلة القدر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/60، رقم 2870) .

ومن غريب الحديث: "كحضر": أى قدر جرى الفرس مرة واحدة. "المضمر": أى المجهز للسباق بالعلف والتمرين.

26102- يا عثمان ما سألنى عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة فترفع له درجة فى الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا من الأجر كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات فى يومه طبع بطابع الشهداء (يوسف القاضى فى سننه، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن أبى عاصم، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن عثمان: أنه سأل رسول الله صلى الله

عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى ﴿له مقاليد السموات والأرض﴾ [الزمر: 63] قال ... فذكره. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وهو غير مسلم له)

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد (10/115) قال الهيثمى: فيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف. والعقيلى (4/231، ترجمة 1825 مخلد أبو الهذيل) ، وقال: فى إسناده نظر. وأخرجه أيضا: الرافعى (4/163) قال المنذرى (1/262) : رواه ابن أبى عاصم وأبو يعلى وابن السنى وهو أصلحهم إسنادا وغيرهم وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد والله أعلم.

26103- يا عثمان هذا جبريل يأمرنى عن الله أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها يعنى صداق رقية وعلى مثل عشرتها (ابن منده عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال: غريب. ابن عساكر عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة. يعقوب بن سفيان، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلا. قال ابن عساكر: وهو المحفوظ)

حديث عثمان: أخرجه أيضا: ابن عساكر (39/38) .

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (39/39) . وأخرجه أيضا: الحاكم (4/54، رقم 6860) .

حديث سعيد بن المسيب: أخرجه ابن عساكر (39/38) .

26104- يا عثمان هذا جبريل يخبرنى أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها (ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن الأعرج عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/40، رقم 110) ، قال البوصيرى (1/18) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (22/436، رقم 1063) ، وابن عساكر (39/40) .

26105- يا عدتى عند كربتى ويا صاحبى عند شدتى ويا ولى نعمتى يا إلهى وإله آبائى لا تكلنى إلى نفسى فأقترب من الشر وأتباعد من الخير وآنسنى فى قبرى من وحشتى واجعل لى عهدا يوم القيامة مسئولا (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)

أخرجه أيضا: الديلمى (5/267، رقم 8145) . والرافعى (3/140) .

26106- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولى خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا هل رأيت الحيرة فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطى ماله صدقة (أحمد، والحاكم عن عدى بن حاتم)