وللحديث أطراف أخرى منها: "الدعاء مفتاح الرحمة"، "مفتاح الجنة الصلاة"، "مفتاح الصلاة الطهور".

25440- الوضوء مما أنضجت النار (أبو داود عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (1/50، رقم 194) .

25441- الوضوء مما خرج وليس مما دخل (أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى وضعفه عن ابن عباس)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/320) ، والبيهقى (1/116، رقم 567) . وأخرجه أيضا: الديلمى (4/426، رقم 7242) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/365، رقم 606) وقال: حديث لا يصح. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 101) .

25442- الوضوء مما مست النار (مسلم عن زيد بن ثابت. الطبرانى عن أم حبيبة. الطبرانى فى الأوسط عن عبد الله بن زيد)

حديث زيد بن ثابت: أخرجه مسلم (1/272، رقم 351) . وأخرجه أيضا: الدارمى (1/200، رقم 726) .

حديث أم حبيبة: أخرجه الطبرانى (23/238، رقم 463) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 222، رقم 1592) ، وأحمد (6/427، رقم 27446) ، وأبو يعلى (13/66، رقم 7145) .

حديث عبد الله بن زيد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/116، رقم 362) . قال الهيثمى (1/249) : رجاله رجال الصحيح.

25443- الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (الترمذى عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (1/114، رقم 79) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "توضئوا مما مست النار".

ومن غريب الحديث: "أقط": أى اللبن المحمض يجمد حتى يستحجر ويطبخ، أو يطبخ به. والثور قطعة منه.

25444- الوضوء من القىء وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ (عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبيه معضلا)

أخرجه عبد الرزاق (1/138، رقم 524) .

ومن غريب الحديث: "القلس": القىء القليل.

25445- الوضوء من كل دم سائل (الدارقطنى وضعفه عن تميم الدارى)

أخرجه الدارقطنى (1/157) .

25446- الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه الطيالسى (ص 154، رقم 1129) ، وأحمد (5/261، رقم 22307) ، والطبرانى (8/125، رقم 7570) . قال الهيثمى (1/223) : رواه أحمد من طريق صحيحة. وأخرجه أيضا: الديلمى (4/424، رقم 7236) .

25447- الوقت الأول من الصلاة أفضل من الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عمر. [الديلمى عن معاذ] )

حديث معاذ: أخرجه الديلمى (4/428، 7244) .

25448- الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (الترمذى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه الترمذى (1/321، رقم 172) ، والبيهقى (1/435، رقم 1890) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (1/249) ، والديلمى (4/427، رقم 7243) .

25449- الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله (البيهقى عن على)

أخرجه البيهقى (10/294، رقم 21231) .

25450- الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب (الطبرى، والخطيب عن عبد الله بن أبى أوفى. [الشافعى، وابن حبان، والحاكم عن ابن عمر] )

حديث عبد الله بن أبى أوفى: أخرجه الخطيب (12/61) .

حديث ابن عمر: أخرجه الشافعى (1/338) ، وابن حبان (11/326، رقم 4950) ، والحاكم (4/379، رقم 7990) .

25451- الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق، والخطيب عن ابن عمر. أحمد عن ابن عباس. الضياء عن أبى بكر)

حديث ابن عمر: أخرجه عبد الرزاق (9/9، رقم 16166) ، والخطيب (13/284) .

حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (1/281، رقم 2542) .

حديث أبى بكر: أخرجه الضياء (1/99، رقم 17) .

25452- الولاء لمن أعطى الورق وولى النعمة (البخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عائشة)

أخرجه البخارى (2/896، رقم 2399) ، وأبو داود (3/126، رقم 2916) ، والترمذى (4/437، رقم 2125) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/300، رقم 4642) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "اشتريها فإن الولاء لمن أعطى الثمن" "اشتريها فأعتقيها" إنما الولاء لمن أعتق".