حديث أنس: أخرجه أحمد (3/225، رقم 13374) ، وابن ماجه (1/86، رقم 236) قال البوصيرى (1/33) : هذا إسناد فيه محمد بن إبراهيم الشامى وهو متهم ونسبه ابن حبان بالوضع.

حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (4/337) .

حديث سعد: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/116، رقم 7020) .

حديث ابن عمر: أخرجه الرافعى (1/233) .

24767- نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها وأداها إلى من يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله والطاعة لذوى الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (الطبرانى عن جبير بن مطعم)

أخرجه الطبرانى (2/127، رقم 1544) قال الهيثمى (1/139) : فيه إسناده ابن إسحاق عن الزهرى وهو مدلس وله طريق عن صالح بن كيسان عن الزهرى ورجالها موثقون.

24768- نضر الله عبدا سمع مقالتى فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من ورائهم (أحمد، ومسلم، والدارمى، وأبو يعلى، والطبرانى، والحاكم، وابن جرير، والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. الطيالسى، وأبو داود، وابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن زيد بن ثابت. البزار، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى سعيد. الترمذى، وابن ماجه، والبيهقى فى المعرفة عن ابن مسعود. ابن منده عن ربيعة بن عثمان التيمى. ابن النجار عن ابن عمر. الطبرانى عن أبى الدرداء. الطبرانى، والضياء عن أبى قرصافة. الطبرانى فى الأوسط، وابن جرير، والضياء عن جابر. ابن قانع. والطبرانى عن شيبة بن عثمان)

حديث جبير بن مطعم: أخرجه أحمد (4/80، رقم 16784) ، والدارمى (1/86، رقم 228) ، وأبو يعلى (13/408، رقم 7413) ، والطبرانى (2/126، رقم 1541) ، والحاكم (1/162، رقم 294) وقال: صحيح على شرط الشيخين.

حديث زيد بن ثابت: أخرجه أبو داود (3/322، رقم 3660) ، وابن ماجه (1/84، رقم 230) ، والطبرانى (5/154، رقم 4925) .

حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (1/137) قال الهيثمى: رجاله موثقون إلا أن يكون شيخ سليمان بن سيف سعيد بن بزيع فإنى لم أر أحدا ذكره وإن كان سعيد بن الربيع فهو من رجال الصحيح.

حديث ابن مسعود: أخرجه الترمذى (5/34، رقم 2658) ، وابن ماجه (1/85، رقم 232) . وأخرجه أيضا: الحميدى (1/47، رقم 88) .

حديث ربيعة بن عثمان التيمى: أورده الحافظ فى الإصابة (2/470، ترجمة 2613 ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي) وعزاه لابن منده.

حديث أبى الدرداء: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/137) ، قال الهيثمى: مداره على عبد الرحمن بن زيد وهو منكر الحديث قاله البخارى. وأخرجه أيضا: الدارمى (1/87، رقم 230) .

حديث أبى قرصافة: أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (3/256، رقم 3072) . وأخرجه أيضا: فى الصغير (1/189، رقم 300) قال الهيثمى (1/138) : إسناده لم أر من ذكر أحدا منهم.

حديث جابر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/272، رقم 5292) قال الهيثمى (1/138) : فيه محمد بن موسى البربرى، قال الدارقطنى: ليس بالقوى.

24769- نضر الله عبدا سمع مقالتى هذه فحفظها ثم وعاها فبلغها عنى (الخطيب فى المتفق والمفترق عن عائشة)

24770- نضر الله من سمع قولى ثم لم يزد فيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله ومناصحته ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (ابن عساكر عن أنس)

أخرجه ابن عساكر (34/15) .

24771- نضر الله من سمع مقالتى فلم يزد فيها ورب حامل علم إلى من هو أوعى منه (الخطيب عن ابن عمر)

أخرجه الخطيب (8/332) .

24772- نضر الله وجه عبد سمع مقالتى فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم (ابن جرير، والطبرانى، والحاكم عن النعمان بن بشير)