حديث أبى موسى: أخرجه أحمد (4/395، رقم 19544) ، والبخارى (5/2283، رقم 5818) . وأخرجه أيضا: ابن حبان (2/316، رقم 557) ، والطبرانى فى الأوسط (6/91، رقم 5893) .

حديث عروة بن مضرس: أخرجه الطبرانى (17/154، رقم 395) . وأخرجه أيضا: ابن قانع (2/264) ، والطبرانى فى الأوسط (2/352، رقم 2206) ، وفى الصغير (1/57، رقم 59) . قال الهيثمى (10/281) : رجاله رجال الصحيح غير زيد بن الحريش وهو ثقة.

حديث صفوان بن عسال: أخرجه الطيالسى (ص 160، رقم 1167) ، وأحمد (4/239، رقم 18116) ، والترمذى (4/596، رقم 2387) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (8/58، رقم 7358) ، والضياء (8/33، رقم 26) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (6/344، رقم 11178) ، والطبرانى فى الأوسط (4/42، رقم 3563) .

حديث صفوان بن قدامة: أخرجه ابن قانع (2/15) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (10/281) قال الهيثمى: فيه مسلم بن كيسان الملائى، وهو ضعيف. والضياء (8/48، رقم 39) .

حديث عبد الرحمن بن صفوان: أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/281) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (2/286، رقم 2001) ، وفى الصغير (1/98، رقم 133) . قال الهيثمى (10/281) : فيه موسى بن ميمون المرائى وهو ضعيف.

حديث معاذ: أخرجه الطبرانى (20/74، رقم 138) قال الهيثمى (10/281) : فيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب.

24522- المرء مع من أحب وأنت مع من أحببت (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/595، رقم 2385) وقال: صحيح.

24523- المرء مع من أحب وله ما اكتسب (الترمذى - غريب - عن أنس)

أخرجه الترمذى (4/595، رقم 2386) وقال: حسن غريب.

24524- المرأة أحق بولدها ما لم تزوج (الدارقطنى عن ابن عمرو)

أخرجه الدارقطنى (3/304) . وأخرجه أيضا: الديلمى (4/236، رقم 6710) وفى الحديث أن امرأة خاصمت زوجها فى ولدها ... فذكره.

24525- المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد فى سبيل الله وإذا ضربها الطلق فلا تدرى الخلائق ما لها من الأجر فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها فإذا فطمت ضرب الملك على منكبيها وقال استأنفى العمل (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أيضا: الديلمى (4/236، رقم 6708) .

24526- المرأة إذا صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها فلتدخل من أى أبواب الجنة شاءت (ابن زنجوية عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (4/234، رقم 6702) .

24527- المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما فى بطنها إن كانت حاملا وحتى تكفل ولدها وإن زنت لا ترجم حتى تضع ما فى بطنها وحتى تكفل ولدها (ابن ماجه، والطبرانى عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل وأبى عبيدة الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس)

أخرجه ابن ماجه (2/898، رقم 2694) . قال البوصيرى (3/138) : هذا إسناد فيه ابن أنعم واسمه عبد الرحمن بن زياد وهو ضعيف وكذا الراوى عنه عبد الله بن لهيعة. والطبرانى (7/280، رقم 7138) .

24528- المرأة المؤمنة فى النساء كالغراب الأعصم فى الغربان فإن النار خلقت للسفهاء وإن النساء أسفه السفهاء إلا صاحبة القسط والسراج (ابن عساكر عن أبى شجرة)

أخرجه ابن عساكر (65/221) .

ومن غريب الحديث: "القسط": أى المقدار من الماء. "السراج": المصباح، والمراد الزوجة التى تقوم بأمور زوجها فى وضوئه وسراجه.

24529- المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن واثلة. الضياء، وابن أبى شيبة عنه موقوفا)

حديث واثلة المرفوع: أخرجه أحمد (3/490، رقم 16047) ، وأبو داود (3/125، رقم 2906) ، والترمذى

(4/429، رقم 2115) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (4/78، رقم 6360) ، وابن ماجه (2/916، رقم 2742) ، والحاكم (4/378، رقم 7986) وقال: صحيح الإسناد. والطبرانى (22/73، رقم 181) ، والبيهقى (6/259، رقم 12278) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (4/89) ، والطبرانى فى مسند الشاميين (2/301، رقم 1384) ، والديلمى