أخرجه الدارقطنى (4/138) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ثم ساق الدارقطنى إسناده إلى نافع عن ابن عمر أنه كره بيع المدبر ثم قال: هذا هو الصحيح موقوف وما قبله لا يثبت مرفوعا، ورواته ضعفاء. وأخرجه البيهقى (10/314، رقم 21361) وقال: لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله، ولا يثبت مرفوعا.

24504- المدبر من الثلث (ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمر)

أخرجه ابن ماجه (2/840، رقم 2514) ، قال البوصيرى (3/96) : هذا إسناد ضعيف. والطبرانى (12/367، رقم 13365) ، والبيهقى (10/314، رقم 21363) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (4/138) .

24505- المدعى عليه أولى باليمين إذا لم يكن بينة (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. عبد الرزاق عن ابن عمرو)

حديث ابن عمرو: أخرجه عبد الرزاق (8/271، رقم 15184) . وأخرجه أيضا: البيهقى (10/256، رقم 21010) .

24506- المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة (البيهقى عن ابن عمرو. [الدارقطنى عن ابن عمر] )

حديث ابن عمرو: أخرجه البيهقى (10/256، رقم 21010) .

حديث ابن عمر: أخرجه الدارقطنى (4/218) .

24507- المدعى عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة (البيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (10/256، رقم 21011) .

24508- المدينة بين عينى السماء عين بالشام وعين باليمن وهى أقل الأرض مطرا (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه الشافعى فى الأم (1/254) ، وابن عساكر (1/190) .

24509- المدينة حرام كحرام مكة والذى أنزل القرآن على محمد إن على نقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان (عبد بن حميد، وابن جرير عن جابر)

أخرجه عبد بن حميد (ص 340، رقم 1131) .

24510- المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره (أبو داود عن على)

أخرجه أبو داود (2/216، رقم 2034، ورقم 2035) .

24511- المدينة حرم آمن (أبو عوانة، والخطيب فى المتفق والمفترق، وابن عساكر عن سهل بن حنيف)

أخرجه ابن عساكر (54/244) .

24512- المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أحمد،

والبخارى، ومسلم، والترمذى عن على. مسلم عن أبى هريرة)

حديث على: أخرجه أحمد (1/81، رقم 615) ، والبخارى (2/661، رقم 1771) ، ومسلم (2/1147، رقم 1370) ، والترمذى (4/438، رقم 2127) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (1/228، رقم 263) ، وأبو عوانة (3/240، رقم 4816) ، والبيهقى (5/196، رقم 9731) .

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (2/999، رقم 1371) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/526، رقم 10816) ، وأبو عوانة (3/240، رقم 4817) ، والبيهقى (5/196، رقم 9733) .

ومن غريب الحديث: "أخفر مسلما": نقض أمانه وعهده.

24513- المدينة حرم من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن جرير عن أنس)

أخرجه أحمد (3/242، رقم 13564) ، والبخارى (2/661، رقم 1768) ، ومسلم (2/994، رقم 1366) .