حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (6/446، رقم 27556) ، ومسلم (1/555، رقم 809) ، والنسائى فى الكبرى

(6/235، رقم 10786) ، وابن حبان (3/65، رقم 785) .

حديث ثوبان: أخرجه النسائى فى الكبرى (6/235، رقم 10784) ، والرويانى (1/404، رقم 613) . وأخرجه أيضا: الخطيب (1/290) .

23378- من قرأ ألف آية فى سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا (أحمد، والطبرانى، وابن السنى، والحاكم، والبيهقى عن معاذ بن أنس)

أخرجه أحمد (3/437، رقم 15649) ، والطبرانى (20/184، رقم 399) ، والحاكم (2/97، رقم 2443) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/172 رقم 18356) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (3/63 رقم 1489) قال الهيثمى (2/269) : فيه ابن لهيعة عن زبان وفيهما كلام. وابن عدى (3/152، ترجمة 669 رشدين بن سعد) وقال: له أحاديث كثيرة لا يتابعه عليها أحد وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

23379- من قرأ القرآن بإعراب فله أجر شهيد (أبو نعيم عن حذيفة)

23380- من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه فى قبره ويلقى الله وقد استظهره (أبو الحسن بن بشران فى فوائده، وابن النجار عن أبى سعيد)

23381- من قرأ القرآن ظاهرا أو ناظرا حتى يختمه غرس الله له به شجرة فى الجنة لو أن غرابا أفرخ فى ورقة منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة فى تلك الشجرة (الرافعى عن حذيفة. الطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن مردويه عن ابن الزبير)

حديث حذيفة: أخرجه الرافعى (1/181) .

حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه الحاكم (3/638، رقم 6344) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/349، رقم 2004) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (3/344، رقم 3351) ، وابن عدى (3/398، ترجمة 823 سعيد بن سالم القداح) وقال: هو حسن الحديث وأحاديثه مستقيمة.

23382- من قرأ القرآن فأعرب فى قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرأ بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/428، رقم 2294) .

23383- من قرأ القرآن فأعربه كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضه ولحن فى بعض كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات (أبو عثمان الصابونى فى المائتين، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/428، رقم 2296) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (7/41، ترجمة 1975 نوح بن أبى مريم) وقال: عامة ما يرون لا يتابع عليه وقد روى عنه شعبة وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

23384- من قرأ القرآن فحفظه واستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة وشفعه فى عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار (الترمذى وضعفه، وابن ماجه، وعبد الله بن أحمد، وابن الأنبارى فى المصاحف، وأبو نصر السجزى فى الإبانة وقال - حسن غريب - وابن عدى، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، وابن عساكر عن على. الخطيب وضعفه عن عائشة)

حديث على: أخرجه الترمذى (5/171، رقم 2905) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بصحيح وحفص بن سليمان يضعف فى الحديث. وابن ماجه (1/78، رقم 216) ، وأحمد (1/149، رقم 1277) ، وابن عدى (2/380، ترجمة 505 حفص بن سليمان أبو عمر الأسدى) وقال: عامر حديثه عن من روى عنهم غير محفوظة، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/329، رقم 1947) وقال: غريب وليس إسناده صحيح. وابن عساكر (11/92) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/217، رقم 5130) .

حديث عائشة: أخرجه الخطيب (4/81) وقال: هذا حديث منكر.

23385- من قرأ القرآن فرأى أن أحدا من خلق الله أعطى أفضل مما أعطى فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغى لحامل القرآن أن يحتد فى من يحتد ولا يجهل فيمن يجهل ولكنه يعفو ويصفح لعز القرآن (الخطيب عن ابن عمر)