حديث عمرو بن عبسة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/307) قال الهيثمى: فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه تمام (2/94، رقم 1226) ، وابن عساكر (26/172) .
ومن غريب الحديث: "فيح جهنم": الفيح: سطوع الحر وفورانه.
1367- إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (4/235، رقم 7482) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضا: ابن حبان فى الضعفاء (2/288، ترجمة 986 محمد بن القاسم الأسدى) .
ومن غريب الحديث: "يتبيغ": يهيج الدم بأحدكم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "استعينوا على شدة الحر بالحجامة".
1368- إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجر من ماء القراح وقل على الدنيا وأهلها منى الدمار (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (6/432، ترجمة 1911 ماضى بن محمد أبو مسعود الغافقى) وقال: منكر الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/295، رقم 10366) . قال المناوى (1/282) : فيه الحسين بن عبد الغفار، قال الدارقطنى: متروك، والذهبى: متهم، وأبو يحيى الوقاد قال الذهبى: كذاب. والحديث موضوع أورده الشيخ الغمارى فى المداوى (1/305) .
وسيأتى فى مسند أبى هريرة.
ومن غريب الحديث: "جر": مفردها جرة، وهى إناء مصنوع من الخزف. "القراح": الخالص الذى لا يشوبه
شىء. "الدمار": الهلاك.
1369- إذا اشترى أحدكم الجارية فليقل اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك (ابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن ماجه (2/757، رقم 2252) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (6/68، رقم 10069) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أفاد أحدكم"، "إذا تزوج أحدكم أو اشترى".
ومن غريب الحديث: "جبلتها": خلقتها وطبعتها عليه من الأخلاق. "بذروة سنامه": بأعلاه.
1370- إذا اشترى أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلواء فإنه أطيب لنفسها (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ بن جبل)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/156، رقم 6069) قال الهيثمى (4/236) : إسناده أقل درجاته الحسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ابتاع أحدكم الخادم".
1371- إذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليتعوذ بالله من الشيطان (أبو داود عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (2/248، رقم 2160) .
1372- إذا اشترى أحدكم خادما فليأخذ بناصيتها وليقل اللهم إنى أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك (أبو يعلى عن أبى هريرة) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (11/490، رقم 6610) . قال الهيثمى (10/141) : فيه حبان بن على، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "خادما": غلاما كان أو جارية. "بناصيتها": الناصية هى الشعر الكائن فى مقدم الرأس.
1373- إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب مرقا وهو أحد اللحمين (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعف عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه)
أخرجه الترمذى (4/274، رقم 1832) وقال: غريب. والحاكم (4/145، رقم 7177) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: محمد يعنى ابن فضاء ضعفه ابن معين، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/95، رقم 5920) ، وقال: تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوى.
1374- إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب من اللحم أصاب من المرق وهو أحد اللحمين وليغرف لجيرانه (البيهقى فى شعب الإيمان عن علقمة بن عبد الله المزنى عن أبيه)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/95، رقم 5920) وقال: تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوى.
1375- إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه (أحمد، والنسائى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الملك بن أعين فى مصنفيهما عن حكيم بن حزام)
أخرجه أحمد (3/402، رقم 15351) ، والنسائى (7/286، رقم 4603) ، وابن الجارود (ص 154، رقم 602) ، وابن حبان (11/358، رقم 4983) ، والدارقطنى (3/8) . وأخرجه أيضا: الطحاوى (4/41) ، والبيهقى (5/313، رقم 10465) ، وابن عبد البر فى التمهيد من طريق قاسم بن أصبغ (13/332) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ابتعت طعاما فلا تبعه"، وفى مسند حكيم بن حزام.
1376- إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده وإذا اشتريت دابة فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وابن عمر وسنده ضعيف)
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/240، رقم 785) قال الهيثمى (4/109) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو متروك.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/168، رقم 8295) قال الهيثمى (4/109) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "فاستجدها": اتخذها جيدة. "دابة": إذا أردت شراء دابة للركوب. "فاستفرهها": اجتهد أن تكون ذات نشاط وخفة وسرعة. "كريمة قوم": زوجة أو سرية كريمة من قوم كرام.
1377- إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبعا
(مالك، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطيالسى عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه مالك (2/942، رقم 1686) ، ومسلم (4/1728، رقم 2202) ، وأبو داود (4/11، رقم 3891) ، والترمذى (4/408، رقم 2080) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (2/1163، رقم 3522) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 127، رقم 941) .
وللحديث أطراف أخرى: "أيكم وجد ألما فليضع يده"، "ضع يدك على الذى تألم".
1378- إذا اشتكى العبد المؤمن قال الله لكاتبيه اكتبا لعبدى هذا مثل ما كان يعمل فى صحته ما كان فى حبسى فإن قبضه قبضه إلى خير وإن هو عافاه أبدله بلحم خير من لحمه وبدم خير من دمه (هناد عن عطاء بن يسار مرسلا)
أخرجه هناد فى الزهد (1/251، رقم 437) .
1379- إذا اشتكى العبد المسلم قال الله للذين يكتبون اكتبوا له أفضل مما كان يعمل إذا كان طلقا حتى أطلقه (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/309) .
1380- إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد (البخارى فى الأدب المفرد، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى الأمثال عن عائشة)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/175 رقم 497) وابن حبان (7/198 رقم 2936) والطبرانى فى الأوسط (4/254، رقم 4123) ، قال الهيثمى (2/302) : رجاله ثقات إلا أنى لم أعرف شيخ الطبرانى. والرامهرمزى (ص 127، رقم 95) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 432، رقم 1487) ، والقضاعى (2/300، رقم 1406) .
ومن غريب الحديث: "الكير": الكير: الزق الذى ينفخ به النار. "خبث": الخبث: هو ما تلقيه النار من وسخ وشوائب.
1381- إذا اشتكى عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر (مسلم عن عثمان)
أخرجه مسلم (2/863، رقم 1204) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (3/183، رقم 13272) ، والبزار (2/26، رقم 371) ، وابن حبان (9/269، رقم 3954) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اضمدها بالصبر".
ومن غريب الحديث: "ضمدهما": وضع عليهما.
1382- إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكى ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعى هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أنس)
أخرجه الترمذى (5/574، رقم 3588) ، وقال: حسن غريب. والحاكم (4/244، رقم 7515) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.
1383- إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (1/463، رقم 1439) قال البوصيرى (2/20) : هذا إسناد حسن.
1384- إذا أشكلت عليك آية من القرآن تؤنثها أو تذكرها فذكر القرآن (ابن قانع عن بشير أو بشير بن الحارث)
أخرجه ابن قانع (1/91) .
1385- إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار - ولفظ الطبرانى: من نار جهنم - فليطفئها عنه بالماء - زاد الطبرانى: البارد - فليستنقع فى نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ فى ثلاث فخمس فإن لم يبرأ فسبع فإن لم يبرأ فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله (أحمد، والترمذى - حسن غريب - وابن السنى، وأبو نعيم فى الطب، والطبرانى، والضياء عن ثوبان)
أخرجه أحمد (5/281، رقم 22478) ، والترمذى (4/410، رقم 2084) وقال: غريب. وابن السنى (ص 212، رقم 573) ، والطبرانى (2/102، رقم 1450) . وعزاه السيوطى فى المنهج السوى لأبى نعيم (ص 360، رقم 597) ، قال محققه: أخرجه أبو نعيم (ص103 مخطوط) مخطوطة الجامعة الإسلامية مصورة من الأسكوريال.
1386- إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بى فإنها من أعظم المصائب (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس. الطبرانى عن ابن سابط الجمحى عن أبيه. الطبرانى فى الأوسط عن عطاء بن أبى رباح مرسلا)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عدى (6/31، ترجمة 1576 فطر بن خليفة الكوفى الشيعى) ، قال فيه ابن عدى:
فطر بن خليفة له أحاديث صالحة عند الكوفيين يروونها عنه فى فضائل على وغيره وهو متماسك وأرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/239، رقم 10152) . قال المناوى (1/286) : فيه فطر بن خليفة، قال الذهبى عن السعدى: زائغ، وشرحبيل بن سعد متهم.
حديث عبد الرحمن بن سابط عن أبيه: أخرجه الطبرانى (7/167، رقم 6718) . قال الهيثمى (3/2) : رواه الطبرانى فى الكبير، وفيه أبو بردة عمرو بن يزيد، وثقة ابن حبان، وضعفه غيره.
حديث عطاء بن أبى رباح المرسل: أخرجه أيضا: الدارمى (1/53، رقم 85) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أصيب أحدكم بمصيبة"، "من أصابته مصيبة".
ومن غريب الحديث: "مصيبته بى": مصيبته بموته - صلى الله عليه وسلم - وانقطاع الوحى.