20949- مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع فى الهرم حتى يموت (الترمذى - حسن صحيح – والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه)

أخرجه الترمذى (4/636، رقم 2456) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/358، رقم 10575) ، والضياء (9/475، رقم 458) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (3/172، رقم 2836) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/211) .

20950- مثل الإنسان والأمل والأجل فمثل الأجل إلى جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل أمامه إذ أتاه الأجل فاختلجه (ابن أبى الدنيا، والديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (4/144، رقم 6444) . وأخرجه أيضا: العقيلى (2/100، ترجمة 563 سعيد بن بشير مولى بنى نصر) ، وقال: هذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد من غير هذا الوجه من وجه صالح.

20951- مثل الإيمان مثل القميص يقمصه مرة وينزعه مرة (ابن قانع عن خالد بن معدان عن أبيه عن جده. قال الحافظ ابن حجر فى لسان الميزان: هذا خبر منكر وإسناده مركب ولا يعرف لخالد بن معدان رواية عن أبيه ولا لأبيه ولا جده ذكر فى شىء من كتب الرواة)

أخرجه ابن قانع (1/344) . قال الحافظ فى اللسان (1/184، ترجمة 586) : هذا خبر منكر وإسناد مركب ولا يعرف لخالد رواية عن أبيه ولا لأبيه ولا لجده ذكر فى شىء من كتب الرواية.

20952- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفى بنانه وتعفو أثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزفت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/389، رقم 9045) ، والبخارى (2/523، رقم 1375) ، ومسلم (2/708، رقم 1021) ، والنسائى (5/72، رقم 2548) ، وابن حبان (8/123، رقم 3332) .

ومن غريب الحديث: "سبغت": أى اتسعت. "تخفى بنانه": أى تستر أصابعه. "تعفو أثره": أى تمحو أثر مشيه.

20953- مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل الحى والميت (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن بريد عن بريدة عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (5/2353، رقم 6044) ، ومسلم (1/539، رقم 779) ، وابن حبان (3/135، رقم 854) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (13/291، رقم 7306) ، والرويانى (1/317، رقم 473) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/401، رقم 536) ، والديلمى (4/143، رقم 6442) .

20954- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك منه أصابك ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه (ابن حبان، والرامهرمزى عن أبى موسى)

أخرجه ابن حبان (2/341، رقم 579) ، والرامهرمزى (1/113، رقم 78) .

20955- مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين إن لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه (أبو داود، وأبو يعلى، والرامهرمزى، وابن حبان فى روضة العقلاء، والحاكم، والضياء عن شبيل عن أنس)

أخرجه أبو داود (4/259، رقم 4830) ، وأبو يعلى (7/274، رقم 4295) ، والرامهرمزى (1/113، رقم 77) ، والحاكم (4/312، رقم 7749) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (6/199، رقم 2215) .

ومن غريب الحديث: "القين": أى الحداد.

20956- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة (البخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى موسى)

أخرجه البخارى (2/741، رقم 1995) ، ومسلم (4/2026، رقم 2628) ، وابن حبان (2/320، رقم 561) .

20957- مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير (ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقى القرشى عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة. قال الذهبى فى الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة)