أخرجه أحمد (5/155، رقم 21410) ، وابن سعد (4/233) ، وابن حبان (15/57، رقم 6670) والحاكم (3/388، رقم 5470) قال الهيثمى (9/332) : رواه أحمد من طريقين أحدهما هذه والأخرى مختصره عند إبراهيم بن الأشتر عن أم ذر ورجال الطريق الأولى رجال الصحيح ورواه البزار بنحوه باختصار.

19622- لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وابن حبان، ومسلم عن أبى سعيد أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثا إلى بنى لحيان وقال فذكره)

أخرجه الطيالسى (ص 293، رقم 2204) ، وأحمد (3/91، رقم 11885) ، وابن أبى شيبة (7/390، رقم 36863) ، وابن حبان (10/488، رقم 4629) ، ومسلم (3/1507، رقم 1896) .

19623- لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (ابن النجار عن ابن عمر)

أخرجه أيضا: ابن عبد البر فى التمهيد (16/241) .

19624- لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء فى الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم (مسلم، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن كعب بن مالك)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/321، رقم 429) ، والنسائى (3/39، رقم 1276)

حديث كعب بن مالك: أخرجه الطبرانى (19/99، رقم 198) قال الهيثمى (2/83) : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف.

19625- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن ابن عباس وابن عمرو معا. ابن خزيمة، وابن عساكر عن أبى هريرة، وأبى سعيد معا. ابن عساكر عن ابن عمر وأبى هريرة معا)

حديث ابن عباس وابن عمر معا: أخرجه الطيالسى (1/263، رقم 1952) ، وابن أبى شيبة (1/480، رقم 5534) ، وأحمد (1/239، رقم 2132) ، والنسائى (3/88، رقم 1370) وابن ماجه (1/260، رقم 794) ، وابن حبان (7/25، رقم 2785) .

حديث أبى هريرة وأبى سعيد معا: أخرجه ابن خزيمة (3/175، رقم 1855) ، وابن عساكر (15/63) .

حديث ابن عمر وأبى هريرة معا: أخرجه ابن عساكر (15/64) . وأخرجه أيضا: مسلم (2/591، رقم 865) .

19626- لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم (ابن أبى شيبة، وأحمد، والدارمى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن جابر بن سمرة. ابن أبى شيبة، والطبرانى عن ابن مسعود موقوفا)

حديث جابر بن سمرة: أخرجه ابن أبى شيبة (2/48، رقم 6316) ، وأحمد (5/108، رقم 21080) ، والدارمى

(1/339، رقم 1301) ، ومسلم (1/321، رقم 428) ، وأبو داود (1/240، رقم 912) ، وابن ماجه (1/332، رقم 1045) .

حديث عبد الله بن مسعود موقوفا: أخرجه ابن أبى شيبة (2/48، رقم 6319) ، والطبرانى (9/239، رقم 9173) قال الهيثمى (2/79) : رواه الطبرانى فى الكبير بأسانيد منها إسناد رجاله ثقات.

19627- لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن كعب بن مالك)

أخرجه الطبرانى (19/99، رقم 197) ، قال الهيثمى (2/193) : إسناده حسن. وأبو نعيم فى الحلية (9/309) .

19628- لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذى يدهده الخراء بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقى وفاجر شقى الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (5/734، رقم 3955) وقال: حسن غريب.

ومن غريب الحديث: "الجعل": هو دويبة سواداء كالخنفساء تدير الخراء بأنفها. "يدهده": أى يدحرجه. "عبية": أى الكبر والفخر.

19629- لينتهين بنو رابعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسى فيمضى فيهم أمرى فيقتل المقاتلة ويسبى الذرية (ابن أبى شيبة، والرويانى، والضياء عن أبى ذر)