15411- كأنى أنظر إليه أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا يعنى الكعبة (أحمد، والبخارى، والطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/228، رقم 2010) ، والبخارى (2/579، رقم 1518) ، والطبرانى (11/121، رقم 11238) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 235، رقم 713) ، وأبو يعلى (4/413، رقم 2537) .

ومن غريب الحديث: "أفحج" وهو الذى إذا مشى باعد بين رجليه.

15412- كأنى بعبد الرحمن بن عوف على الصراط يميل به مرة ويستقيم أخرى حتى يفلت ولم يكد (ابن سعد، وابن عساكر عن عائشة)

أخرجه ابن سعد (3/132) ، وابن عساكر (35/268) .

15413- كأنى بنساء بنى فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن مشركات (أحمد عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/330، رقم 3055) ، وفى الحديث أنه قيل لابن عباس إن رجلا قدم علينا يكذب بالقدر. فقال: دلونى عليه، وهو يومئذ قد عمى. قالوا: وما تصنع به يا أبا عباس؟ قال: والذى نفسى بيده لئن استمكنت منه لأعضن أنفه حتى أقطعه، ولئن وقعت رقبته فى يدى لأدقها فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: كأنى بنساء بنى فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن مشركات هذا أول شرك هذه الأمة. قال الهيثمى (7/204) : رواه أحمد من طريقين، وفيهما أحمد بن عبيد المكى وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم، وفى إحداهما رجل لم يسم، وسماه فى الأخرى العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدى، وقال فى المسند إن محمد بن عبيد سمع ابن عباس.

15414- كأنى قد دعيت فأجبت إنى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتى أهل بيتى فانظروا كيف تخلفونى فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض إن الله مولاى وأنا ولى كل مؤمن من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (الطبرانى، والحاكم عن أبى الطفيل عن زيد بن أرقم)

أخرجه الطبرانى (5/166، رقم 4969) ، والحاكم (3/118، رقم 4576) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. قال الهيثمى (9/164) : فى الصحيح طرف منه وفى الترمذى منه من كنت مولاه فعلى مولاه، وفيه حكيم بن جبير، وهو ضعيف.

15415- كأنى قد دعيت فأجبت وإنى تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتى أهل بيتى وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفونى فيهما (الطبرانى عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى (3/65، رقم 2679) .

15416- كاتم العلم يلعنه كل شىء حتى الحوت فى البحر والطير فى السماء (ابن الجوزى فى العلل عن أبى سعيد)

أخرجه ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/99، رقم 125) .

15417- كاد الحكيم أن يكون نبيا (الخطيب، والديلمى عن أنس)

أخرجه الخطيب (5/310) . قال العجلونى (2/140) : رواه الخطيب بسند ضعيف، والديلمى عن أنس رضى الله عنه مرفوعا.

15418- كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يكون سبق القدر (أبو نعيم فى الحلية، وأحمد بن منيع عن أنس)

أخرجه أبو نعيم (3/53) .

15419- كادت النميمة أن تكون سحرا (ابن لال عن أنس)

قال المناوى (4/542) رواه ابن لال فى المكارم، وفيه الكديمى ضعيف، والمعلى بن الفضل، قال الذهبى فى الضعفاء: له مناكير. ويزيد الرقاشى متروك.

15420- كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين فى الجنة (مسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مسلم (4/2287، رقم 2983) .

15421- كان آدم طوالا كأنه نخلة سحوق فلما أصاب الخطيئة هرب فى الجنة فأخذته شجرة فالتفت فقال يا رب يا رب العفو فلذلك إذا أخذ عبد أبق فأول ما يسأل العفو (أبو الشيخ فى العظمة عن أبى)

أخرجه الشيخ (5/1559) .

ومن غريب الحديث: "أبق" أى هرب.

15422- كان أهل الجاهلية يقولون إنما الطيرة فى المرأة والدابة والدار (الحاكم، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه الحاكم (2/521، رقم 3788) ، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. والبيهقى (8/140، رقم 16302) .