تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجه أحمد (4/225، رقم 18008) .

14897- قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة (أحمد، والطبرانى عن مخارق)

أخرجه أحمد (5/294، رقم 22566) ، والطبرانى (20/313، رقم 746) .

14898- قاتل عمار وسالبه فى النار (الطبرانى، وابن عساكر عن ابن عمرو. الطبرانى عن عمرو)

حديث عمرو: قال الهيثمى (7/244) : رواه أحمد والطبرانى، ورجال أحمد ثقات.

حديث ابن عمرو: قال الهيثمى (7/244) : رواه الطبرانى.

14899- قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله (ابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن ماجه (1/27، رقم 71) .

14900- قاد الناقة لى جبريل فلما أسهلت التفت إلى فقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت ربى ثم سار رتوة ثم التفت إلى فقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربى وفرحت بذلك لأمتى (الطبرانى فى الأوسط، وتمام، وابن عساكر عن أنس وحسن)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/321، رقم 6522) ، قال الهيثمى (1/22) : فيه سلامة بن روح، وقد ضعفه جماعة ووثقوه. وتمام (1/191، رقم 445) ، وابن عساكر (55/33) .

ومن غريب الحديث: "رتوة": هى الخطوة أو مسافة قدر مد البصر.

14901- قارئ اقتربت تدعى فى التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/490، رقم 2495) ، وقال: منكر.

14902- قارئ الحديد وإذا وقعت والرحمن يدعى فى ملكوت السموات والأرض ساكن الفردوس (البيهقى فى شعب الإيمان وقال: منكر عن فاطمة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/490، رقم 2496) ، وقال: منكر.

14903- قارئ الكهف تدعى فى التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار (الديلمى عن ابن عمرو)

أخرجه الديلمى (3/215، رقم 4619) .

وللحديث طرف آخر: "سورة الكهف تدعى

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ١٥ · الصفحة ١٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ١٥ · ص ١٠