وللحديث أطراف أخرى منها: "يخرج فى آخر الزمان".
13198- سيخرج قوم من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم فلا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا كما ينبت القثاء فى حميل السيل (أحمد عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/77، رقم 11750) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أما أهل النار الذين هم أهلها"، "إن أهل النار"، "يخرج ناس من النار".
13199- سيخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمرو عن ابن مسعود)
وللحديث أطراف أخرى منها: "يجىء قوم فى آخر الزمان"، "يخرج فى آخر الزمان".
13200- سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده (ابن سعد، وابن منده، والطبرانى، وابن عساكر عن عبد الله بن مغيث بن أبى بردة عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن سعد (1/135 تكملة الطبقات الكبرى) ، والطبرانى (22/315، رقم 794) قال الهيثمى (7/167) رواه أحمد والبزار والطبرانى من طريق عبد الله بن مغيث عن أبيه عن جده وعبد الله ذكره ابن أبى حاتم وبقية رجاله ثقات. وابن عساكر (33/223) .
وللحديث أطراف منها: "يكون فى أحد الكاهنين".
ومن غريب الحديث: (الكاهنين) : كان يقال لقريظة والنضير الكاهنان وهما قبيلا اليهود بالمدينة وهم أهل كتاب وفهم وعلم والرجل المشار إليه فى الحديث قيل إنه محمد بن كعب القرظى وكان محمد بن كعب من أولادهم والعرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا كاهنا ومنهم من كان يسمى المنجم والطبيب كاهنا.
13201- سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير (ابن سعد عن أسماء بنت أبى بكر)
أخرجه ابن سعد (8/254) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى ثقيف"، "يخرج من ثقيف".
13202- سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس (أحمد عن رجل)
أخرجه أحمد (3/424، رقم 15532) قال الهيثمى (5/281) : فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.
13203- سيخرج ناس من أمتى يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم يقولون من أحسن قول يقوله الناس إذا خرجوا فاقتلوهم (أبو نصر عن أبى أمامة)
أخرجه أيضا: ابن عدى (5/223، ترجمة 1378 العلاء بن هلال بن عمر) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه سيكون فى أمتى".
13204- سيد إدامكم الملح (ابن ماجه، والحكيم، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو يعلى، والطبرانى، والقضاعى عن أنس وهو ضعيف)
أخرجه ابن ماجه (2/1102، رقم 3315) قال البوصيرى (4/21) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (2/143) ، وابن عدى (5/247، ترجمة 1391 عيسى بن أبى عيسى الحناط) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/102، رقم 5951) ، وأبو يعلى (6/377، رقم 3714) ، والقضاعى (2/265، رقم 1327) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/354، رقم 8854) .
13205- سيد الإدام فى الدنيا والآخرة اللحم وسيد الشراب فى الدنيا والآخرة الماء وسيد الرياحين فى الدنيا والآخرة الفاغية وفى لفظ وسيد رياحين أهل الجنة الفاغية (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن بريدة)
أخرجه الطبرانى فى الاوسط (7/271، رقم 7477) قال الهيثمى (5/35) : فيه سعيد بن عنبسة القطان ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفى بعضهم كلام لا يضر. والبيهقى فى شعب الإيمان (5/92، رقم 5904) .
ومن غريب الحديث: "الفاغية": هى أخلاط الحناء وتسميه العامة تمر الحنا.
13206- سيد الأدهان البنفسج وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلى على سائر الرجال (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)
قال المناوى (4/119) : الشيرازى فى كتاب الألقاب من حديث إبراهيم بن أحمد الوراق عن محمد بن عمر عن محمد بن صالح الترمذى عن داود بن حماد عن أبى ركاز عن محمد بن ثابت عن ثابت البنانى عن أنس، وهذا الحديث له طرق كثيرة كلها معلولة وهو أى هذا الطريق أمثل طرقه، ومع ذلك فمحمد بن ثابت ضعيف، وقال ابن القيم فى التنقيح: حديثان باطلان موضوعان هذا أحدهما، والثانى فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص