حرف الراء

12548- رأت أمى حين وضعتنى سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى (ابن سعد عن أبى العجفاء)

أخرجه ابن سعد (1/102) .

12549- رأت أمى كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام (ابن سعد عن أبى أمامة)

أخرجه ابن سعد (1/102) .

12550- رأس الحكمة مخافة الله (الحكيم، وابن لال، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

ذكره الحكيم (3/84) ، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/470، رقم 744) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/270، رقم 3258)

12551- رأس الدين النصيحة لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة (سمويه، والطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن ثوبان)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/42، رقم 1184) قال الهيثمى (1/87) : فيه أيوب بن سويد وهو ضعيف لا يحتج به. وابن عساكر (9/307) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الدين النصيحة"، "الدين النصيحة".

12552- رأس الدين الورع (ابن عدى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (2/155، ترجمة 347 جعفر بن عبد الواحد) وقال: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث.

12553- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية عن على. ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبزار، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. ابن عساكر عن أنس. الخرائطى فى مكارم الأخلاق عن سعيد بن المسيب مرسلا)

حديث على: أخرجه: الطبرانى فى الأوسط (5/120، رقم 4847) ، قال الهيثمى (8/24) : فيه جماعة لم أعرفهم. وأبو نعيم فى الحلية (3/203) وقال: غريب.

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى الإخوان (ص 193، رقم 140) ، والبزار كما فى مجمع الزوائد (8/28) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/501، رقم 9055) وقال: فى هذا الإسناد ضعف. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط

(6/156، رقم 6070) ، قال الهيثمى (8/28) : فيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسى وهو ضعيف. والقضاعى (1/147، رقم 200) .

حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (61/200) .

حديث سعيد بن المسيب المرسل: أخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/344، رقم 8447) .

12554- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وأهل التودد لهم درجة فى الجنة ومن كان له درجة فهو فى الجنة ونصف العلم حسن المسألة والاقتصاد فى المعيشة نصف العيش يبقى نصف النفقة وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله والدعاء يرد الأمر وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية تقى ميتة السوء، وصنائع المعروف إلى الناس تقى صاحبها مصارع السوء الآفات والهلكات وأهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله (الشيرازى فى الألقاب عن أنس)

أخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/255، رقم 8061) وقال: هذا إسناد ضعيف.

12555- رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وما يستغنى رجل عن مشورة وإن أهل المعروف فى الدنيا هم أهل المعروف فى الآخرة وإن أهل المنكر فى الدنيا هم أهل المنكر فى الآخرة (البيهقى عن سعيد بن المسيب مرسلا)

أخرجه البيهقى (10/109، رقم 20093) .

12556- رأس العقل بعد الإيمان بالله الحياء وحسن الخلق (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/270، رقم 3257) .

12557- رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس وأهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة وأهل المنكر فى الدنيا أهل المنكر فى الآخرة (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن سعيد بن المسيب مرسلا)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 32، رقم 17) .

12558- رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/256، رقم 8062) .