أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/40، رقم 75) ، والطبرانى (5/45 رقم 4544) ، والحاكم (2/358، رقم 3266) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: أحمد (4/340، رقم 19016) . قال الهيثمى (10/26) : رجال أحمد والبزار وإسناد الطبرانى ثقات.

11638- حمزة بن عبد المطلب أخى من الرضاعة (ابن سعد عن ابن عباس وأم سلمة)

حديث ابن عباس: أخرجه ابن سعد (1/109) .

حديث أم سلمة: أخرجه ابن سعد (1/109) .

11639- حمزة سيد شهداء يوم القيامة (الشيرازى فى الألقاب عن جابر)

11640- حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/147، رقم 2750) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 43) ، قال القارى فى الموضوعات الكبرى (ص 99، رقم 382) : حديث التوكؤ على العصا من سنة الأنبياء) كلام صحيح، وليس له أصل صريح وإنما يستفاد من قوله تعالى ﴿وما تلك بيمينك يا موسى﴾ [طه: 17] ، ومن فعل نبينا عليه الصلاة والسلام فى بعض الأحيان.

11641- حمل نوح معه فى السفينة من جميع الشجر (ابن عساكر عن على)

أخرجه ابن عساكر (62/261) .

11642- حملة العلم فى الدنيا خلفاء الأنبياء وفى الآخرة من الشهداء (الخطيب عن ابن عمر)

أخرجه الخطيب (4/376) وقال: منكر جدا. وأورده الذهبى فى الميزان (1/274، ترجمة 527 أحمد بن محمد البسطامى) وقال: هذا خبر باطل.

11643- حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عاد الله ومن والاهم فقد والى الله (أبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عمر، وهو واه)

قال الحافظ فى اللسان (2/196، ترجمة 888 الحسن بن إدريس) : ذكره أبو بكر بن مردويه وقال قدم أصبهان وكان يحدث من حفظه ويخطئ، وساق أبو نعيم فى ترجمته من طريقه حديثا منكرا؛ لكن الآفة فيه من داود بن المحبر، وهو من روايته عن صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه. ثم ذكر الحديث.

11644- حملة القرآن ثلاثة أحدهم اتخذه متجرا والآخر يزهو به حتى لهو أزهى به من أمير على منبر فيقول والله لا ألحن ولا يعيينى فيه حرف فتلك الطائفة شرار أمتى وحمله آخر فسرله جوفه وألهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابا للناس منه فى عافية ونفسه منه فى بلاء فأولئك أقل فى أمتى من الكبريت الأحمر (أبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن السنى، والديلمى عن الحسن عن أنس، وقال أبو نصر: غريب لم يروه غير مؤمل بن عبد الرحمن وفيه مقال والمحفوظ عن الحسن)

حديث الحسن: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/531، رقم 2621) .

11645- حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة والأنبياء سادة أهل الجنة (ابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه أيضا: أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان (3/594، رقم 511) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة".

11646- حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة (الطبرانى عن سكينة بنت الحسين عن أبيها)

أخرجه الطبرانى (3/132، رقم 2899) ، قال الهيثمى (7/161) : فيه إسحاق بن إبراهيم بن سعد المدنى وهو ضعيف.

11647- حملة القرآن هم المعلمون كلام الله والمتلبسون بنور الله من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله عز وجل (الديلمى عن على بن أبى طالب)

أخرجه الديلمى (2/135، رقم 2692) .

11648- حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغلة فى فخذيها جناحان تحفز بهما رجليها فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل يده على معرفتها ثم قال ألا تستحيين يا براق مما تصنعين والله ما ركب عليك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم قرت حتى ركبتها فعملت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر طويلة الأذنين وخرج معى جبريل لا يفوتنى ولا أفوته حتى انتهى بى إلى بيت المقدس فانتهى البراق إلى موقفه الذى كان يقف فربطه فيه وكان مربط الأنبياء قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ورأيت الأنبياء جمعوا لى فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لا بد من أن يكون لهم إمام فقدمنى جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا بعثنا بالتوحيد (ابن سعد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن أم سلمة وعن عائشة وعن أم هانئ وعن ابن عباس دخل حديث بعضهم فى حديث بعض)