حديث البراء: أخرجه أحمد (4/288، رقم 18561) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 100، رقم 734) .

حديث جابر بن سمرة: أخرجه الطيالسى (ص 104، رقم 766) ، وأحمد (5/98، رقم 20963) ، ومسلم (1/275، رقم 360) ، وابن ماجه (1/166، رقم 495) ، وابن الجارود (ص 19، رقم 25) ، وابن خزيمة (1/21، رقم 31) وقال: لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح، والطحاوى (1/70) ، وابن حبان (3/406، رقم 1124) .

حديث ذى العزة: أخرجه أيضا: أحمد (4/67، رقم 16680) ، والطبرانى (22/276، رقم 709) ، قال الهيثمى

(1/250) : رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وسماه يعيش الجهنى ويعرف بذى الغرة ورجال أحمد موثقون.

حديث سليك الغطفانى: أخرجه الطبرانى (7/164، رقم 6713) ، قال الهيثمى (1/250) : فيه جابر الجعفى وثقه شعبة وسفيان وضعفه الناس.

11035- توضئوا من لحوم الإبل ولا تصلوا فى مناخها ولا توضئوا من لحوم الغنم وصلوا فى مرابضها (الطبرانى فى الأوسط عن أسيد بن حضير)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/247، رقم 7407) ، قال الهيثمى (1/250) : فيه الحجاج بن أرطاة وفى الاحتجاج به اختلاف.

ومن غريب الحديث: "مناخها": أى مباركها. "مرابضها": أى مأواها.

11036- توضئوا وصلوا إن هذا ليس بالسهو إنما هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل فليقل بسم الله اللهم إنى أعوذ بك من الشيطان الرجيم (الطبرانى عن جندب قال كنا: مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتاه قوم فقالوا سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت الشمس قال ... فذكره)

أخرجه الطبرانى (2/176، رقم 1722) ، قال الهيثمى (1/323) : فيه سهل بن فلان الفزارى عن أبيه وهو مجهول.

11037- توضع الرحم يوم القيامة لها حجنة كحجنة المغزل تتكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها (أحمد، والحاكم فى الكنى، والطبرانى عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/189، رقم 6774) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/150) قال الهيثمى: رجال أحمد رجال الصحيح غير أبى تمامة الثقفى وثقه ابن حبان. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/217، رقم 25393) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "تجىء الرحم يوم القيامة".

ومن غريب الحديث: "حجنة المغزل": أى صنارته وهى المعوجة التى فى رأسه التى يعلق فيها الخيط. "ذلق": أى فصيح بليغ.

11038- تياسروا فى الصداق فإن الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك فى نفسه عليها حسيكة وحتى يقول ما جئتك حتى سقت إليك علق القربة (عبد الرزاق، والخطابى فى الغريب عن أبى حسين مرسلا)

أخرجه عبد الرزاق (6/174، رقم 10398) ، والخطابى فى الغريب (1/266) .

ومن غريب الحديث: "حسيكة": أى عداوة. "علق القربة": أى عصامها الذى تعلق به.