تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حديث سلمان الفارسى: أخرجه ابن عساكر (32/362) وقال قال الدارقطنى: تفرد به الفريابى والمحفوظ أنه مرسل ليس فيه سلمان. وأخرجه أيضا: القضاعى فى الشهاب (1/409، رقم 704) .

10988- تمسحوا على الأمواق والنصيف (ابن عساكر عن بلال)

أخرجه ابن عساكر (11/482) .

ومن غريب الحديث: (الأمواق) : جمع موق وهو الخف، (النصيف) : الخمار.

10989- تمسكوا ببقاء المصائب (ابن صصرى فى أماليه عن موسى بن جعفر مرسلا)

10990- تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة لله وإن معصيتهم معصية لله وإن الله إنما بعثنى أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن خلفنى فى ذلك فهو منى وأنا منه ومن خالفنى فى ذلك فهو من الهالكين وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ومن ولى من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويفترق ملؤكم فيهم حتى لا يحملوكم على شىء إلا احتملتم عليه طوعا أو كرها فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا تحضروهم فى الملإ (الهيثم بن كليب الشاشى، وابن منده، والطبرانى، والبغوى، وابن عساكر عن أبى ليلى الأشعرى، وفيه محمد

بن سعيد الشامى متروك)

أخرجه الطبرانى (22/373، رقم 935) ، وابن عساكر (26/90) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى

(4/456، رقم 2511) ، والديلمى (2/55، رقم 2315) .

10991- تمضمضوا من اللبن فإن له دسما (سعيد بن منصور، وابن أبى شيبة، وابن جرير وصححه عن ابن عباس. [الطبرانى، والرويانى عن سهل بن سعد] )

أخرجه ابن أبى شيبة (1/60، رقم 629) ، وعزاه ابن حجر فى فتح البارى (10/73) للطبرى.

حديث سهل بن سعد: أخرجه الطبرانى (6/125، رقم 5721) ، والرويانى (2/224، رقم 1086) .

وللحديث أطراف منها: "مضمضوا من اللبن".

10992- تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس. [الدارقطنى، والديلمى عن أبى هريرة] )

حديث ابن عباس: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/281) وقال: غريب. وأخرجه أيضا: الدارقطنى (1/99) وقال: الربيع بن بدر متروك الحديث. وابن عدى (3/131، ترجمة 651 ربيع بن بدر بن عمرو) .

حديث أبى هريرة: أخرجه الدارقطنى (1/102) وقال: عمرو بن الحصين وابن علاثة ضعيفان. والديلمى (2/54، رقم 2304) .

10993- تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة (الرامهرمزى فى الأمثال عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع)

أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص161، رقم 136) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم الآحاد والمثانى (4/351، رقم 2386) .

10994- تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة (الحاكم فى الكنى، والبغوى، والطبرانى، وابن منده عن ابن أبى حدرد قال: هو عبد الله فأخرجه فى ترجمته، وإنما هو القعقاع بن عبد الله بن أبى حدرد كذلك رواه صفوان بن عيسى ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة عن عبد الله بن سعيد المقبرى فيكون الحديث مرسلا، لأن القعقاع لا صحبة له وعبد الله بن سعيد ضعيف بمرة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/40، رقم 84) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (6/152، رقم 6061) ، قال الهيثمى

(5/136) : فيه عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "انتضلوا": أى تعلموا الرمى بالسهام.

10995- تمنوا الموت عند خصال ست عند إمارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وكثرة الشرط وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليغنيهم وليس بأفقههم (الطبرانى عن عابس الغفارى)

أخرجه الطبرانى (18/36، رقم 61) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/58، رقم 2328) ، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/887، رقم 1482) وقال: لا يصح تفرد به أبو اليقظان واسمه عثمان بن عمير الكوفى وهو المتهم به وقد كان قوم يدلسونه. وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ١١ · الصفحة ٨٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ١١ · ص ٨٦