المحلى من الباء

10476- الباب الأوسط مفتوح لبر الوالدين فمن برهما فتح له ومن عقهما غلق دونه (ابن شاهين، والديلمى عن أبى الدرداء)

أخرجه الديلمى (2/34، رقم 2210) .

10477- البادئ بالسلام برىء من الصرم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/134) وقال: غريب تفرد به عن الثورى عبد الرحمن بن مهدى. وأخرجه أيضا: الديلمى (2/34، رقم 2208) .

ومن غريب الحديث: "الصرم": الهجر والقطع.

10478- البادئ بالسلام برىء من الكبر (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/433، رقم 8786) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/34، رقم 2208) .

10479- البحر الطهور ماؤه الحل ميتته (ابن أبى شيبة، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/122، رقم 1392) ، وابن ماجه (2/1081، رقم 3246) . وأخرجه أيضا: الديلمى

(2/34، رقم 2215) .

10480- البحر ذكى كله وماؤه طهور (ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

10481- البحر طهور ماؤه حلال ميتته (عبد الرزاق عن أنس، وعن سليمان بن موسى مرسلا، وعن يحيى بن أبى كثير بلاغا)

حديث أنس: أخرجه عبد الرزاق (1/94، رقم 320) .

حديث سليمان بن موسى المرسل: أخرجه عبد الرزاق (1/93، رقم 319) .

حديث يحيى بن أبى كثير البلاغ: أخرجه عبد الرزاق (1/93، رقم 318) .

10482- البحر هو من جهنم (الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن صفوان بن يعلى عن يعلى)

أخرجه الحاكم (4/638، رقم 8762) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (4/334، رقم 8449) . وأخرجه أيضا: أحمد (4/223، رقم 17989) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (1/70) ، وابن قانع (3/217) .

10483- البخل عشرة أجزاء فتسعة فى فارس وواحد فى الناس (الدارقطنى، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (2/37، رقم 2229) . قال العجلونى (1/332) : رواه الخطيب فى كتاب البخلاء عن أنس مرفوعا.

10484- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على (أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم، والضياء عن عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده. الترمذى - حسن صحيح غريب - عن الحسين بن على)

حديث عبد الله بن على بن الحسين عن أبيه عن جده: أخرجه أحمد (1/201، رقم 1736) ، والنسائى فى الكبرى

(5/34، رقم 8100) ، وأبو يعلى (12/147، رقم 6776) ، وابن حبان (3/189، رقم 909) ، والطبرانى (3/127، رقم 2885) ، والحاكم (1/734، رقم 2015) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/213، رقم 1566) ، والضياء (2/46، رقم 424) .

حديث عن الحسين بن على: أخرجه الترمذى (5/551، رقم 3546) وقال: حسن صحيح غريب. قلنا: وقع فى بعض نسخ الترمذى عن على بن أبى طالب، وليس عن الحسين، وقد ذكره المزى فى مسند على بن أبى طالب (7/364، رقم 10072) عن يحيى بن موسى وزياد بن أيوب، وقال: فيه خلاف مذكور فى مسند الحسين بن على، وذكره المزى فى مسند الحسين (6/66، رقم 3412) وعزاه للنسائى عن سليمان بن عبيد الله، وأفاد ابن حجر فى النكت الظراف أن الروايتين – رواية يحيى بن موسى، وسليمان بن عبيد الله – لا تختلفان، لأن سليمان قال: عن أبيه عن جده، ولم يسم جده، فاحتمل أن يريد جده الأدنى، وهو "الحسين"، واحتمل الأعلى وهو "على" فصرحت رواية يحيى بن موسى بالاحتمال الثانى. قلنا هكذا قال ابن حجر مع أنه فى بعض نسخ الترمذى من رواية يحيى بالتصريح بأنه الحسين.

10485- البدلاء أربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة (الحكيم، والخلال فى كرامات الأولياء، وابن عدى عن أنس)