وللحديث أطراف أخرى منها: "أمرت بركعتى الضحى".
11211- ثلاث وثلاث وثلاث فثلاث لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث أشك فيهن أما الثلاث التى لا يمين فيهن فلا يمين للولد مع والده ولا للمرأة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده وأما الملعون فيهن فملعون من لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون من غير تخوم الأرض وأما التى أشك فيهن فعزير لا أدرى أكان نبيا أم لا ولا أدرى ألعن تبع أم لا ولا أدرى الحدود كفارة لأهلها أم لا (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (40/317) .
11212- ثلاث يبقين للعبد بعد موته صدقة أجراها وعلم أفشاه وذرية يبقون بعده يذكرون الله (أبو الشيخ فى الثواب عن أنس)
11213- ثلاث يحبهم الله وثلاث يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذى أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم يتملقنى ويتلو آياتى ورجل كان فى سرية فلقى العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح الله له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزانى والفقير المختال والغنى الظلوم (الترمذى - صحيح - والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم عن أبى ذر)
أخرجه الترمذى (4/698، رقم 2568) ، والنسائى (5/84، رقم 2570) وابن خزيمة (4/104، رقم 2456) ، وابن حبان (8/138، رقم 3350) ، والحاكم (1/577، رقم 1520) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: أحمد (5/153، رقم 21393) ، والبزار (9/421، رقم 4027) .
11214- ثلاث يحبهم الله وثلاث يشنؤهم الله الرجل يلقى العدو فى فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلى حتى يوقظهم لرحيلهم والرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن والذين يشنؤهم الله التاجر الحلاف والفقير المختال والبخيل المنان (الطبرانى، وأحمد، وابن جرير عن أبى ذر)
أخرجه الطبرانى (2/152، رقم 1637) ، وأحمد (5/151، رقم 21378) وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 63، رقم 468) ، والبزار (9/347، رقم 3908) ، والحاكم (2/98، رقم 2446) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى
(9/160، رقم 18282) .
ومن غريب الحديث: "يشنؤهم": أى يبغضهم.
11215- ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة الصبر عند البلاء والرضا بالقضاء والدعاء فى الرخاء (ابن النجار عن أبى هريرة. أبو الشيخ فى الثواب عن عمران بن حصين. الديلمى عن أبى هلال التميمى)
11216- ثلاث يصفين لك ود أخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له فى المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه (ابن منده، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن شيبة الحجبى عن عمه عثمان بن طلحة الحجبى)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/192، رقم 8369) ، قال الهيثمى (8/82) : فيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف. والحاكم (3/485، رقم 5815) وقال: أبو المطرف محمد بن أبى الوزير من ثقات البصريين وقدمائهم لا أعلم أنى علوت له فى حديث غير هذا. والبيهقى فى شعب الإيمان (6 430، رقم 8772) ، وابن عساكر (38/377) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (7/352) ، وابن أبى حاتم فى العلل (2/261، رقم 2279) وقال: قال أبى: هذا حديث منكر.
11217- ثلاثة أحجار عند الخلاء ليس منهن رجيع (عبد الرزاق عن رجل من مزينة عن أبيه)
11218- ثلاثة أحجار ليس فى شىء منها رجيع يستطيب بها (عبد الرزاق عن خزيمة بن ثابت)
أخرجه أيضا: الدارمى (1/180، رقم 671) ، والطبرانى (4/86، رقم 3723) .
وللحديث أطراف منها: "الاستطابة بثلاثة أحجار"، "بثلاثة أحجار ليس فيها".