رقم 8474) قال الهيثمى (10/31) : فيه محمد بن جابر السحيمى وهو ضعيف وقد وثق.

حديث عتبة بن غزوان: أخرجه الحاكم (3/293، رقم 5140) ، وقال: ذكر عتبة بن غزوان فى هذا الحديث غريب جدا. وقال الذهبى: إسناده مظلم. قال الهيثمى (1/196) : رواه الطبرانى فى الكبير، وهو من رواية عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة، ولم أر من ذكر عتبة، ولا إبراهيم.

حديث عائشة: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/119 رقم 220) . قال الهيثمى (1/ 195) : فيه غياث بن حرب، ضعفه الفلاس، وذكره ابن حبان فى الثقات.

199- ابن أختكم منكم وحليفكم ومولاكم منكم إن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغاها العواثر أكبه الله فى النار على وجهه (الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والشاشى، والطبرانى، والضياء عن إسماعيل بن عبيد بن

رفاعة بن رافع الزرقى عن أبيه عن جده)

أخرجه الشافعى (1/279) ، وابن أبى شيبة (5/ 318، رقم 26484) ، وأحمد (4/340، رقم 19015) ، والطبرانى (5/46، رقم 4547) . قال الهيثمى (10/26) : إسناد الطبرانى ثقات.

وللحديث أطراف أخرى منها: "اجمع لى قومك فجمعهم" ويأتى فى مسند رفاعة بن رافع.

ومن غريب الحديث: "بغاها العواثر": بغى بها المكايد التى يعثر بها.

200- ابن أختنا منا وحليفنا منا ومولانا منا يا معشر قريش إن أوليائى منكم المتقون فإن تكونوا أنتم فأنتم يا أيها الناس من بغى قريشا العواثر كب على منخريه (البغوى فى معجمه من طريق ابن القارئ عن ابن أبى عبيد الزرقى عن أبيه)

أخرجه أيضا: ابن قانع (2/183) . وعزاه الحافظ فى الإصابة (4/131) للبغوى وابن منده.

ومن غريب الحديث: "كب على منخريه" قلب على أنفه، وهو دعاء عليه.

201- ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له يعنى يوم عرفة (ابن سعد، وأحمد عن

عبد الله بن عباس، قال المناوى: بإسناد صحيح حسن)

أخرجه ابن سعد (4/54) ، وأخرجه أحمد (1/329، رقم 3042) قال الهيثمى (3/251) : رجال أحمد ثقات. وأخرجه أيضا: أبو يعلى (4/330، رقم 2441) ، والطبرانى (12/ 232، رقم 12974) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا ابن أخى إن هذا يوم من ملك فيه سمعه".

202- ابن السبيل أحق بالماء والظل من التانئ عليه (البيهقى عن عمر موقوفا) [كنوز الحقائق]

أخرجه البيهقى (10/4 رقم 19454) . وسيأتى فى مسند عمر من قسم الأفعال.

ومن غريب الحديث: "التانئ": المقيم. اسم فاعل من تنأ: أى أقام. والمراد: أن ابن السبيل إذا مر ببئر عليها قوم مقيمون فهو أحق بالماء منهم، لأنه عابر وهم مقيمون.

203- ابن السبيل أول شارب يعنى من زمزم (الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة ورجاله ثقات، قال المناوى: لكن فى الميزان أنه منكر)

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/ 162، رقم 252) ، قال الهيثمى (3/286) : رجاله ثقات. وأورده الذهبى فى الميزان

(1/237، ترجمة 388 أحمد بن سعيد) وقال: تفرد بحديث منكر ثم ذكر الحديث. وأخرجه أيضا: الديلمى (1/427، رقم 1738) ، والخطيب (6/131) .

204- أبن القدح عن فيك ثم تنفس (البيهقى فى شعب الإيمان، وسمويه عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (5/114، رقم 6005) . وأخرجه أيضا: مالك (2/925، رقم 1650) ، وأحمد

(3/57، رقم 11558) .

وسيأتى الحديث فى: مسند أبى سعيد.

ومن غريب الحديث: "أبن القدح عن فيك": أبعده عنه عند التنفس لئلا يسقط فيه شىء من الريق.

205- ابن سمية تقتله الفئة الباغية قاتله وسالبه فى النار (الخطيب، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الخطيب (5/314، رقم 2832) ، وابن عساكر (43/435) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أبشر عمار تقتلك الفئة الباغية"، "بؤسا لك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية"، "تقتل عمار الفئة الباغية".

ومن غريب الحديث: "سالبه": هو من يأخذ ما علية مما يكون من سلاح وثياب وغيرها أو معه كالدابة.

206- ابن سمية ما خير بين أمرين إلا اختار أرشدهما (ابن أبى شيبة عن ابن مسعود)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/385، رقم 32246) .

207- ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا أخذ بالأرشد منهما (أحمد، والحاكم عن ابن مسعود، قال المناوى: ورجاله رجال الصحيح)

أخرجه أحمد (1/389، رقم 3693) ، والحاكم (3/438، رقم 5664) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى.

وللحديث أطراف أخرى منها:: "إذا اختلف الناس"، "عمار ما عرض".

ومن غريب الحديث: "الأرشد": الأكثر إصابة للصواب والرشد والصلاح.

208- ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو (ابن سعد، وأحمد، وابن منده، والطبرانى، وأبو يعلى، والحاكم عن أبى هريرة. ابن سعد عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمه)

حديث أبى هريرة: أخرجه ابن سعد (4/191) ، وأحمد (2/304، رقم 8029) ، والطبرانى (22/177، رقم 461) ، والحاكم (3/268، رقم 5053) وقال: صحيح على شرط مسلم. وسكت عنه الذهبى. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة فى مسنده كما فى إتحاف الخيرة (9/394، رقم 9222) ، والبخارى فى التاريخ الكبير (6/303) ، والنسائى فى الكبرى (5 /81، رقم 8300) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/99، رقم 795) ، والطبرانى فى الأوسط (7 /27 رقم 6752) . قال الهيثمى (9/352) : رجال الكبير وأحمد رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث.

حديث أبى بكر بن محمد: أخرجه ابن سعد (4/192) .

209- ابناى هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما (ابن عساكر عن ابن عمر وعلى)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (14/133) . وأخرجه أيضا: ابن ماجه (1/44، رقم 118) ، قال البوصيرى

(1/20) : هذا إسناد ضعيف. والحاكم (3/182، رقم 4780) وقال الذهبى: فيه معلى بن عبد الرحمن متروك.

حديث على: أخرجه ابن عساكر (13/209) . وأخرجه أيضا: الخطيب (1/140) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة".

210- ابنتى فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها من النار (الخطيب عن ابن عباس وقال: ليس بثابت، وفيه مجاهيل، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الخطيب (12/331) ، وقال: فى إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد، وليس بثابت. وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (2/255، رقم 779) . وأخرجه أيضا: الصيداوى فى معجم الشيوخ (1/359) ، وأورده السيوطى فى اللآلئ المصنوعة (1/400) .

211- ابنك له أجر شهيد لأنه قتله أهل الكتاب (أبو داود عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (3/5، رقم 2488) . وأخرجه أيضا: البيهقى (9/175، رقم 18372) .

212- ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله بيتا بنى الله له بيتا فى الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التى تبنى فى الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين (الطبرانى، وابن النجار، والضياء عن أبى قرصافة)

أخرجه الطبرانى (3/19، رقم 2521) قال الهيثمى: فى إسناده مجاهيل. وأخرجه أيضا: ابن عساكر (5 /110) ، وأبو بكر الشافعى فى الفوائد (2/23/2) ، وابن منده فى المعرفة (2/259/1) كما فى الضعيفة للألبانى (4/170، رقم 1675) .

ومن غريب الحديث: "القمامة": الكناسة، واسم أبى قرصافة: جندرة بن خيشنة.

213- ابنوا المساجد واتخذوها جما (ابن أبى شيبة، والبيهقى عن أنس وهو حسن)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/274، رقم 3153) ، والبيهقى (2/439، رقم 4098) .

ومن غريب الحديث: "جما"، أى: لا شرف لها، والشرفة من البناء ما يوضع فى أعلاه يحلى به.

214- ابنوا مساجدكم جما وابنوا مدائنكم مشرفة (ابن أبى شيبة عن ابن عباس)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/ 274، رقم 3151) .

215- أبهذا أمرتم وبهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا فى الأمر عزمت عليكم أن لا تنازعوا فيه (الترمذى - حسن - عن أبى هريرة)

أخرجه الترمذى (4/443، رقم 2133) ، وقال: غريب. وأخرجه أيضا: أبو يعلى (10/433، رقم 6045) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/371، ترجمة 495 صالح بن بشير المرى) .

216- أبهذا أمرتم وبهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شىء فانتهوا (الدارقطنى فى الأفراد، والشيرازى فى الألقاب، وابن عساكر عن أنس أن

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع قوما يتراجعون فى القدر قال ... فذكره)

أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطنى (59/320) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (5/429، رقم 3121) ، والطبرانى فى الأوسط (7/124، رقم 7052) . قال الهيثمى (7/202) : فيه يوسف بن عطية، وهو متروك.

217- أبهذا أمرتم ولهذا خلقتم أن تضربوا كتاب الله بعضا ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا (نصر المقدسى فى الحجة عن ابن عمرو)

أخرجه أيضا: عبد الله بن أحمد فى السنة (1/134، رقم 86) ، وابن أبى عاصم (1/177، رقم 406) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "بهذا أمرتم".

218- أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (البزار، وابن الضريس، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد مثله)

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (1/101، رقم 179) ، والطبرانى فى الأوسط (8/225، رقم 8470) . وأخرجه أيضا: فى الكبير (6/37، رقم 5442) ، قال الهيثمى (1/ 156) : فيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائى وابن معين فى رواية، وقال أبو زرعة: ليس بالقوى حديثه.

219- أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان لا يدعها حتى يموت أو يمسه الهرم (البزار، وابن سعد، والطبرانى فى الأوسط، وابن عدى وضعفه عن حذيفة)

أخرجه البزار (7/348، رقم 2945) قال الهيثمى (9/295) : رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد (3/263) ، وابن عدى (5/205 ترجمة 1358 على بن غراب أبو الحسن الفزارى) وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/95) وضعفه.

ومن غريب الحديث: "الهرم": هو الكبر.

220- أبو بكر أبو بكر إن روح القدس جبريل أخبرنى آنفا أن خير أمتك بعدك أبو بكر الصديق (الطبرانى فى الأوسط عن أسعد بن زرارة) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/292 رقم 6448) . قال الهيثمى (9/44) : فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف.

221- أبو بكر الصديق أرق أمتى وأرحمها وعمر بن الخطاب خير أمتى وأعدلها وعثمان بن عفان أحيا أمتى وأكرمها وعلى بن أبى طالب ألب أمتى وأشجعها وعبد الله بن مسعود أبر أمتى وآمنها وأبو ذر أزهد أمتى وأصدقها وأبو الدرداء أعبد أمتى وأتقاها ومعاوية بن أبى سفيان أحلم أمتى وأجودها (العقيلى، وابن عساكر وضعفه عن شداد بن أويس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه العقيلى (1/144، ترجمة 177 بشير بن زاذان) ، وابن عساكر (47/113) وضعفه، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات (2/272، رقم 835) . وأخرجه أيضا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/892، رقم 965) ، والديلمى (1/438، رقم 1787) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أراف أمتى بأمتى أبو بكر".

222- أبو بكر الصديق وزيرى وخليفتى على أمتى من بعدى وعمر ينطق على لسانى وعلى ابن عمى وأخى وحامل رايتى وعثمان منى وأنا من عثمان (الخليلى فى مشيخته عن أنس. ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى، وابن عدى عن جابر. ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كادح بن رحمة قال ابن عدى: يروى الموضوعات عن الثقات، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

حديث أنس: أخرجه أيضا: الديلمى (1/437، رقم 1782) ، وأورده الرافعى من طريق أبى يعلى الخليلى فى مشيخته

(4/164) .

حديث جابر: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/229، ترجمة 904) ، وابن عدى (6/83، ترجمة 1616) كلاهما فى ترجمة كادح بن رحمة.

حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه ابن عساكر (39/102) ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات

(2/198، رقم 753) . وأورده الذهبى فى الميزان (3 /299، ترجمة 3480 سليمان بن شعيب) ، واتهمه بوضع هذا الحديث.

223- أبو بكر خير الناس بعدى إلا أن يكون نبى (ابن عدى، والطبرانى، والديلمى، والخطيب فى المتفق والمفترق عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه، وقال ابن عدى: هذا الحديث أحد ما أنكر على عكرمة، قال المناوى: فيه إسماعيل بن زياد ضعيف، وقال يحيى: ضعيف وفى الميزان أنه تفرد به فإن لم يكن هو واضعه فالآفة ممن دونه)

أخرجه ابن عدى (5/276، ترجمة 1412 عكرمة بن عمار) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/44) قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن زياد، وهو ضعيف. والديلمى (1/1/77) كما فى الضعيفة للألبانى (4/170، رقم 1676) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان (2/122) ، وابن عساكر (30/12) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 8) .

224- أبو بكر صاحبى ومؤنسى فى الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، سدوا كل خوخة فى هذا المسجد غير خوخة أبى بكر (عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند، وابن مردويه، والديلمى عن ابن عباس)

أخرجه ابن مردويه (كما فى الدر المنثور، 4/202) ، والديلمى (1/1/77-78) كما فى الضعيفة للألبانى (5/100، رقم 2084 مختصره) . وأخرجه أيضا: أبو بكر القطيعى فى زوائده على فضائل الصحابة لأحمد (1/396، رقم 603) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/303) .

ومن غريب الحديث: "الخوخة": باب صغير كالنافذة الكبيرة تكون بين بيتين.

225- أبو بكر عتيق الله من النار (أبو نعيم فى المعرفة عن عائشة وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك)

أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (1/22، رقم 60) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أنت عتيق"، "يا أبا بكر أنت عتيق الله".

226- أبو بكر عتيق فى السماء عتيق فى الأرض (الديلمى عن عائشة) [كنوز الحقائق]

أخرجه الديلمى (1/438 رقم 1784) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أبا بكر أنت عتيق".

227- أبو بكر فى الجنة وعمر فى الجنة وعثمان فى الجنة وعلى فى الجنة وطلحة فى الجنة والزبير فى الجنة

وعبد الرحمن بن عوف فى الجنة وسعد بن أبى وقاص فى الجنة وسعيد بن زيد فى الجنة وأبو عبيدة بن الجراح فى الجنة (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن منيع، وابن أبى عاصم، وأبو نعيم فى الحلية، والضياء عن سعيد بن زيد. أحمد، والترمذى، وأبو نعيم فى المعرفة، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده)

حديث سعيد بن زيد: أخرجه ابن أبى شيبة (6/350، رقم 31946) ، وأحمد (1/187، رقم 1629) ، وابن أبى عاصم (2/619، رقم 1428) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/95) ، والضياء (3/283، رقم 1084) .

حديث عبد الرحمن بن عوف: أخرجه أحمد (1/193، رقم 1675) ، والترمذى (5/647، رقم 3747) ، وأبو نعيم فى المعرفة (1/20، رقم 54) ، وابن عساكر (21/78) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "عشرة من قريش فى الجنة"، "عشرة فى الجنة".

228- أبو بكر منى وأنا منه وأبو بكر أخى فى الدنيا والآخرة (الديلمى عن عائشة، وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة كذبوه)

أخرجه الديلمى (1/437، رقم1780) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 8) ، والألبانى فى الضعيفة

(5/109، رقم 2090) .

229- أبو بكر وزيرى يقوم مقامى وعمر ينطق بلسانى وأنا من عثمان وعثمان منى كأنى بك يا أبا بكر تشفع لأمتى (ابن النجار عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/437، رقم 1782) .

230- أبو بكر وعمر خير أهل السموات والأرض وخير من بقى إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (1/438، رقم 1783) .

231- أبو بكر وعمر خير الأولين والآخرين وخير أهل السموات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين (ابن عدى، والحاكم فى الكنى، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة وقال ابن عدى: منكر)

أخرجه ابن عدى (2/180، ترجمة 368 جبرون بن واقد) ، وقال: منكر، والخطيب (5/252) ، وابن عساكر

(30/182) . وحكم الذهبى فى الميزان (2/111، ترجمة 1437) بوضعه، وأقره الحافظ فى اللسان (2/94، ترجمة 379) كلاهما فى ترجمة جبرون بن واقد.

232- أبو بكر وعمر سراجا أهل الجنة (الديلمى) [كنوز الحقائق]

قال العجلونى (1/32) : رواه الديلمى عن جابر.

233- أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين (أحمد، والترمذى، وابن ماجه عن على. الطبرانى عن أبى جحيفة. أبو يعلى، وابن عساكر، والضياء عن أنس. البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد. الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر، والطبرانى عن ابن عمر)

حديث على بن أبى طالب: أخرجه أحمد (1/80، رقم 602) ، والترمذى (5/611، رقم 3665) وقال: غريب. وابن ماجه (1/36، رقم 95) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/350، رقم 31941) ، والبزار (2/132، رقم490) ، وأبو يعلى (1/405، رقم 533) ، والديلمى (1/437، رقم 1781) .

حديث أبى جحيفة: أخرجه الطبرانى (22/104، رقم 257) . وأخرجه أيضا: ابن ماجه (1/38، رقم 100) ، وابن حبان (15/330، رقم 6904) ، والطبرانى فى الأوسط (4 /272، رقم 4174) .

حديث أنس بن مالك: أخرجه ابن عساكر (7/118) ، والضياء من طريق أبى يعلى (6/244، رقم2260) . وأخرجه أيضا: ابن النجار (15/246) .

حديث أبى سعيد: أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (3/168، رقم 2492) ، والطبرانى فى الأوسط (4/359، رقم 4431) . قال الهيثمى (9/53) : فيه على بن عابس، وهو ضعيف.