إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2047

ومجرور متعلق ب (قضى). الْمَوْتَ: مفعول به منصوب. وَيُرْسِلُ: (الواو) عاطفة. (يرسل):

مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يمسك) في محل رفع.

الْأُخْرى: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف. إِلى أَجَلٍ: جار ومجرور متعلق ب (يرسل). مُسَمًّى: نعت لأجل مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف.

إِنَ: حرف توكيد ونصب. فِي ذلِكَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.

لَآياتٍ: (اللام) لام الابتداء للتوكيد، و (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، والجملة تعليلية.

لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). يَتَفَكَّرُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ نعت (لقوم).

43 -

[سورة الزمر (39): آية 43]

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43)

الإعراب أَمِ: منقطعة بمعنى (بل). اتَّخَذُوا: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اتخذ). اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. شُفَعاءَ: مفعول به أوّل منصوب. قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر (أَنت) والجملة استئنافية، ومقول القول محذوف تقديره (أَيشفعون). أَوَلَوْ: (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة [أو حالية]. و (لو) شرطية. كانُوا: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه لا:

نافية. يَمْلِكُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. شَيْئاً: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدّر [أو حاليّة]. وَلا يَعْقِلُونَ: (الواو) عاطفة. (لا يعقلون): مثل (لا يملكون) ومعطوفة عليها في محل نصب.

44 -

[سورة الزمر (39): آية 44]

قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)

الإعراب قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر (أَنت) والجملة استئنافية. لِلَّهِ: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر مقدّم. الشَّفاعَةُ: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. جَمِيعاً: حال من الشفاعة منصوب. لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. مُلْكُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وَالْأَرْضِ: معطوف على السماوات مجرور، والجملة استئناف بيانيّ.