تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2032

واسِعَةٌ: خبر مرفوع، وجملة: (أَرض اللّه واسعة ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئناف البياني السابق. إِنَّما: كافة ومكفوفة. يُوَفَّى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.

الصَّابِرُونَ: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (إنما يوفى الصابرون ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. أَجْرَهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلق بحال من (أَجرهم). حِسابٍ: مضاف إليه مجرور.

11 -

[سورة الزمر (39): آية 11]

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11)

الإعراب قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. إِنِّي: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم (إن). أُمِرْتُ: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، وجملة: (أَمرت ... ) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أمرت ... ) في محل نصب مقول القول. أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَعْبُدَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. مُخْلِصاً: حال منصوب. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب: مخلصا، والمصدر المؤول: (أَن أعبد ... ) في محل نصب مفعول به لأمرت، وجملة:

(أَعبد ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي. الدِّينَ: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا).

12 -

[سورة الزمر (39): آية 12]

وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12)

الإعراب وَأُمِرْتُ: مثل إعراب: (أَمرت ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. لِأَنْ:

(اللام): حرف جر، (أَن): حرف مصدري ونصب. أَكُونَ: فعل مضارع منصوب فعل ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. أَوَّلَ: خبر أكون منصوب، والمصدر المؤول (أَن أكون ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أمرت. الْمُسْلِمِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء.

13 -

[سورة الزمر (39): آية 13]

قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13)

الإعراب قُلْ إِنِّي: مثل إعراب الآية (11) من نفس السورة. أَخافُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أَخاف ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة: إني أخاف ....

في محل نصب مقول القول. إِنْ: حرف شرط. عَصَيْتُ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل، وجملة: (إن عصيت ... ) اعتراضية لا محل لها. رَبِّي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء، و (الياء): مضاف إليه. عَذابَ: مفعول به منصوب

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٢٠٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٢٠٤٧