إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2035
الإعراب الَّذِينَ: اسم موصول نعت ل: (عبادي). يَسْتَمِعُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. الْقَوْلَ: مفعول به منصوب، وجملة: (يستمعون ... ) صلة الموصول لا محل لها. فَيَتَّبِعُونَ مثل إعراب: (يستمعون ... ) ومعطوفة عليها. أَحْسَنَهُ:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. أُولئِكَ: مبتدأ. الَّذِينَ: اسم موصول خبر المبتدأ، وجملة: (أَولئك الذين ... ) لا محل لها استئناف بياني. هَداهُمُ: فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (هداهم اللّه ... ) لا محل لها صلة الموصول.
وَأُولئِكَ: (الواو): عاطفة، (أَولئك ... ) مبتدأ. هُمْ: ضمير فصل. أُولُوا: خبر مرفوع بالواو. الْأَلْبابِ: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أَولئك هم أولو ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أَولئك الذين هداهم ... ).
19 -
[سورة الزمر (39): آية 19]
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19)
الإعراب أَفَمَنْ: (الهمزة) للاستفهام، و (الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
حَقَ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: (حق).
كَلِمَةُ: فاعل مرفوع. الْعَذابِ:: مضاف إليه مجرور، وجملة: (حق عليه كلمة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من حق عليه كلمة ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
أَفَأَنْتَ: (الهمزة): للاستفهام (الفاء): رابطة، (أَنت): مبتدأ. تُنْقِذُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (تنقذ ... ) في محل رفع خبر، وجملة: (أَنت تنقذ ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. مَنْ: اسم موصول مفعول به. فِي النَّارِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).
20 -
[سورة الزمر (39): آية 20]
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعادَ (20)
الإعراب لكِنِ: حرف استدراك. الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. اتَّقَوْا: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (اتقوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. غُرَفٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم غرف ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين اتقوا ربهم لهم غرف ... ) لا محل لها استئنافية. مِنْ فَوْقِها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء):