4.148-151

ومن متقضيات التوحيد أيها المتوجهون نحوه ألا تظهروا، وتبثوا إلى الله الشكوى في الأمور المتعلقة بالدنيا، ولا تلحوا في المناجاة والدعاء، فإن ناقدكم بصير بحاجاتكم، وعليكم الرضا بما جرى عليكم من القضاء، ونعم القرين الرضا؛ إذ ﴿ لا يحب الله ﴾ المتجلي باسم الرحمن على ذرائر الأكوان معتدلا، مستويا بلا تفاوت، ولا يمدح عنده ﴿ الجهر ﴾ والإشاعة ﴿ بالسوء ﴾ أي: لا يحب أن يجهر بالقبيح، المستهجين عقلا وشرعا، ويبالي بشأنه، ويستدعي لأجله؛ إذ لا يجري في ملكه إلا العدل والخير، خصوصا الجهر ﴿ من القول إلا ﴾ جهر ﴿ من ظلم ﴾ فإنه سبحانه يحبه، ويبادر إلى إجابته؛ إذ الظالم خارج عن مقتضى عدل الله وصراطه المستقيم ﴿ وكان الله ﴾ المتجلي على العدل القويم ﴿ سميعا ﴾ لجهر المظلوم ﴿ عليما ﴾ [النساء: 148] بظلم الظالم، وبما استحق له من الجزاء، يجازيه على مقتضى علمه.

﴿ إن تبدوا ﴾ أيها المؤمنون وتظهروا ﴿ خيرا ﴾ على رءوس الأشهاد ﴿ أو تخفوه ﴾ أي: تعطوه خفية عن الناس ﴿ أو تعفوا ﴾ تجاوزوا عن الظالم، ولم تنتقموا منه، ولم تتضرعوا إلى الله المنتقم ﴿ عن سوء ﴾ فعل الظالم بكم ﴿ فإن الله ﴾ المطلع لسرائركم ونياتكم ﴿ كان عفوا ﴾ عنكم، ماحيا لذنوبكم مع كونه ﴿ قديرا ﴾ [النساء: 149] على انتقامه منكم.

ثم قال سبحانه ﴿ إن الذين يكفرون بالله ﴾ ويشركون له بإثبات الوجود لغيره ﴿ ورسله ﴾ أي: يكفرون برسله، ويكذبونهم مع كونهم مبعوثين على الحق من عنده ﴿ و ﴾ مع كفرهم وتكذيبهم ﴿ يريدون أن يفرقوا بين الله ﴾ المتوحد، المتفرد بذاته، المستقبل في وجوده ﴿ ورسله ﴾ المستخلفين من عنده بظهوره عليهم بجميع أسمائه وصفاته ﴿ ويقولون ﴾ من غاية جهلهم بظهور الله، واستيلائه على مظاهرة: ﴿ نؤمن ببعض ﴾ من الرسل ﴿ ونكفر ببعض ﴾ آخر، مع أن ظهوره في الكل على السواء بلا تفاوت ﴿ ويريدون ﴾ وتوهمون ﴿ أن يتخذوا ﴾ ويثبتوا ﴿ بين ذلك ﴾ أي: ارتباط الظاهر بالمظهر والمظهر بالظاهر ﴿ سبيلا ﴾ [النساء: 150] غير سبيل لاحق المطابق للواقع.

﴿ أولئك ﴾ البعداء، المتوغلون في الكفر ﴿ هم الكافرون حقا ﴾ أي: الكافرون المنهمكون فيه، المنتهون إلى مرتبة لا يعبأ بإيمانهم أصلا ﴿ وأعتدنا للكافرين ﴾ المستغرقين فقي الغي والضلال ﴿ عذابا مهينا ﴾ [النساء: 151] مذلا، مقسطا لهم عن الإنسانية بعدما جلبوا عليه صورة؛ إذ لا إهانة أشد من ذلك.