4.34-35

ثم نبه سبحانه على تفضيل ﴿ الرجال ﴾ المعتدلة المزاج المستقيمة العقول ﴿ قومون ﴾ حافظون ﴿ على النسآء ﴾ إذ لا بد لهن لضعفهن من حفيظ يرقبهن عما يشتهين؛ صيانة لعفتهن ﴿ بما فضل الله ﴾ به ﴿ بعضهم على بعض ﴾ أي: بعض بني آدم على بعض، وهو الحمية المنبعثة من كمال العقل ﴿ وبمآ أنفقوا ﴾ لهن ﴿ من أمولهم ﴾ التي حصلت لهم من مكاسبهم ﴿ فالصلحت ﴾ العفائف من النساء ﴿ قنتت ﴾ مطيعات لأزواجهن، خادمات لهم ظاهرا ﴿ حفظت للغيب ﴾ أي: لحقوقهم المخفية الباطنة عنهم، تابعات ممتثلات ﴿ بما حفظ الله ﴾ لهن من رعاية أزواجهن وعدم الخيانة في حقوقهم.

﴿ و ﴾ النساء ﴿ التي تخافون نشوزهن ﴾ عصيانهن وعدم خفظهن بحقوق الزواج من أمارات ظهرت منهن ﴿ فعظوهن ﴾ أي: فعليكم أيها الأزواج أن تعظوهن رفقا بما وعظ الله لهن من رعاية حقوق الله وحقوق الأزواج لعلهن يفطن ويتركن ما عليهن ﴿ و ﴾ إن لم يتركن ﴿ اهجروهن ﴾ اتركوهن ﴿ في المضاجع ﴾ وحدية فلا ترجعوا إليه، بل اعتزلوا عنهن لعلهن يتأثرن بها ﴿ و ﴾ إن لم يتأثرن بها أيضا ﴿ اضربوهن ﴾ ضربا مؤلما غير متجاوز عن الحد ﴿ فإن أطعنكم ﴾ بامتثال هذه التأديبات ﴿ فلا تبغوا ﴾ لا تطلبوا ﴿ عليهن ﴾ لطلاقهن وإخراجهن ﴿ سبيلا ﴾ استعلاء وترفعا ﴿ إن الله ﴾ المصلح لأحوال عباده ﴿ كان عليا ﴾ في شأنه ﴿ كبيرا ﴾ [النساء: 34] في أحكامه، لا ينازع في حكمه، ولا يسأل عن أمره.

﴿ وإن ﴾ تطالوت الخصومة والنزاع بينهما حتى ﴿ خفتم ﴾ وظننتم أيها الحكام ﴿ شقاق بينهما ﴾ وآيستم عن المصالحة والوفاق ﴿ فابعثوا ﴾ أي: فعليكم أيها الحكام أن بعثوا ﴿ حكما ﴾ مصلحا ذا رأي ﴿ من أهله ﴾ أي: من أقاربه ﴿ وحكما ﴾ مثل ذلك ﴿ من أهلهآ ﴾ ليصيرا وكيلين عنهما يصلحا صلاحا وطلاقا وخلعا وفداء، ثم ﴿ إن يريدآ ﴾ أي: الحكمان ﴿ إصلحا ﴾ لأمرهما ورفعا لنزاعهما ﴿ يوفق الله بينهمآ ﴾ إن رضيا بمصالحتهما وإلا فليرفعا عقد النكاح بينهما على أي طريق كان ﴿ إن الله ﴾ المطلع لضمائر عباده ﴿ كان عليما ﴾ بنزاعهما ﴿ خبيرا ﴾ [النساء: 35] بما يؤول إليه النزاع.