4.137-140

ثم قال سبحانه: ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ بالله حين ظهر موسى كليم الله وبعث إليهم ﴿ ثم كفروا ﴾ به وبدينه حين ظهر عليهم السامري بالعجل ﴿ ثم آمنوا ﴾ بعد رجوع موسى من ميقاته ﴿ ثم ﴾ لما ظهر الزامن بانقطاع الوحي وإرسل الرسل وإنزال الكتب، وقع في أمر الدن فترة وضعف، أرسل عليهم عيسى عليه السلام وأنزل عليه الإنجيل؛ ليبين لهم طريق توحيده ﴿ كفروا ﴾ به وكذبوا بكتابه عنادا واستكبارا.

وبعدما انقرض جيل عيسى عليه السلام، أظهر سبحانه النبي الموعود في كتبه السالفة بأنه سيأتي نبي مبعوث على كافة البرة بالتوحيد الذاتي، وله دين ناسخ لجميع الأديان، وكتابه ناسخ لجميع الكتب، وبه يختم أمر النبوة والوحي والإرسال والإنزال؛ إذ بظهوره كمل طريق التوحيد والعرفان ﴿ ثم ﴾ لما ظهروتحقق عندهم ظهوره ﴿ ازدادوا ﴾ به ﴿ كفرا ﴾ وتكذيبا، وأصروا على ما هم عليه عتوا وعنادا ﴿ لم يكن الله ﴾ الهادي لعباده والماحي لذنوبهم ﴿ ليغفر لهم ﴾ إن بقوا على كفره وإصرارهم ﴿ ولا ليهديهم سبيلا ﴾ [النساء: 137] إن انهمكوا في الغي والضلال.

﴿ بشر ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ المنافقين ﴾ منهم، وهم الذين يدعون الإيمان بك وبكتابك وبدينك على طرف اللسان، وقلبم على الشقاق والطغيان الأصلي ﴿ بأن لهم ﴾ عند ربهم ﴿ عذابا أليما ﴾ [النساء: 138].

وحذر منهم ومن سراية خبثهم المؤمنين ﴿ الذين يتخذون الكافرين ﴾ المصرين على الكفر بالله وتكذيب الرسول ﴿ أوليآء ﴾ أحباء أصدقاء يصاحبونهم ﴿ من دون المؤمنين ﴾ قل للمتخذين من المؤمنين نيابة عنا: ﴿ أيبتغون ﴾ ويطلبون ﴿ عندهم العزة ﴾ ويعتقدون أنهم أعزة يتعززون بهم وبمصاحبتهم وموالاتهم مع أنه لا عزة لهم حقيقة، بل ضربت عليهم الذلة والهوان ﴿ فإن العزة ﴾ الغلبة والكبرياء والبسطة والبهاء ﴿ لله ﴾ المتعزز برداء العظمة والكبرياء ﴿ جميعا ﴾ [النساء: 39] لا يسع لغيره أن يتعزز في نفسه إلا بفضله وطوله.

ومن فضل الله لكم ﴿ وقد نزل عليكم في الكتب ﴾ المبين لدينكم، المنزل على نبيكم ﴿ أن ﴾ أي: أنه ﴿ إذا سمعتم ﴾ وعلمتم حين تلاوتكم ﴿ آيات الله ﴾ على رءوس الملأ أنه ﴿ يكفر بها ويستهزأ بها ﴾ - العياذ بالله - ﴿ فلا تقعدوا معهم ﴾ مع هؤلاء الكفار المستهزئين بل اتركونهم ومجالستهم ﴿ حتى يخوضوا في حديث غيره ﴾ فإن لم تتركوهم، وتخرجوا من بينهم صرتم منتسبين للكفر، والاستهزاء بآيات الله ﴿ إنكم إذا ﴾ حين لم تتركونهم وتقعوا معهم ﴿ مثلهم ﴾ في استحقاق العذاب والنكال ﴿ إن الله ﴾ المتعزز بالمجد والبهاء لقادر على كل ما أراد وشاء ﴿ جامع المنفقين ﴾ المداهنين ﴿ والكفرين ﴾ المكذبين، المستهزئين ﴿ في جهنم ﴾ البعد والخذلان، وسعير الطرد والحرمان ﴿ جميعا ﴾ [النساء: 140] مجتمعين بلا تفاوت في العقوبة.