4.129-131

﴿ و ﴾ إن كنتم ذوي أزواج فوق واحدة ﴿ لن تستطيعوا أن تعدلوا ﴾ وتعاشروا بالقسط إلى ألا يقع التفاوت والتفاضل ﴿ بين النسآء ﴾ أصلا ﴿ ولو حرصتم ﴾ بالغتم في رعاية العدل؛ إذ الميل الطبيعي يأبى عن إقامة العدل، لذلك قيل: لا وجود للاعتدال الحقيقي سيما في أمثاله ﴿ فلا تميلوا ﴾ أي: فعليكم ألا تميلوا، وتجانبوا عما تميلوا عنه ﴿ كل الميل فتذروها ﴾ إلى حيث تتركوها ﴿ كالمعلقة ﴾ لا أيما ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بعدما أفسدتم ﴿ وتتقوا ﴾ عن غضب الله في إضاعة حقها ﴿ فإن الله ﴾ المطلع لجميع ما صدر ويصدر عنكم ﴿ كان غفورا ﴾ لكم بعد ما تبتم ورجعتم عما صدر عنكم ﴿ رحيما ﴾ [النساء: 129] لكم يقبل توبتكم إن أخلصتم فيها.

﴿ وإن ﴾ يتنازعون حتى ﴿ يتفرقا ﴾ وارتفع النكاح بينهما ﴿ يغن الله ﴾ بفضله ﴿ كلا ﴾ منهما عن الآخر ﴿ من سعته ﴾ أي: من سعة رحمته وبسطة رزقه وفسحة مملكته ﴿ وكان الله ﴾ المتفضل لعباده ﴿ واسعا ﴾ لهم في عطائه ﴿ حكيما ﴾ [النساء: 130] في إعطاء ما ينبغي.

﴿ و ﴾ كيف لا يكون واسع العطاء؛ إذ ﴿ لله ﴾ المنعك المفضل جميع ﴿ ما في السموت وما في الأرض ﴾ وما بينهما ملكا وخلقا، وتدبيرا وتصرفا، وأيجادا وإعداما، وإبقاء وإفناء، وإذا كان الأمر على هذا فعليكم أن تتقوا من الله في السراء والضراء والخصب الرخاء ﴿ و ﴾ اعلموا أنا ﴿ لقد وصينا ﴾ من قمام فضلنا وجودنا ﴿ الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ﴾ أي: اليهود والنصارى، وجميع من أنزل إليهم الكتاب في كتبهم ﴿ وإياكم ﴾ أيضا في كتابكم هذا ﴿ أن اتقوا الله ﴾ المالك لأزمة الأمور بالاستحقاق، وأطيعوا أمره وتوجهوا نحوه، ولا تكفروا به ﴿ وإن تكفروا ﴾ وتعرضوا عن غاية جهلكم وعنادكم عما فرض عليكم أصلا إصلاحا لحالكم، فاعلموا أن الله الغني بذاته لا يبالي بكفركم وإيمانكم ﴿ فإن لله ﴾ رجوع ﴿ ما في السموت وما في الأرض ﴾ إرادة وطوعا ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ كان الله غنيا ﴾ مستغنيا في ذاته وصفاته عن العالمين، وعن كفرهم وإيمانهم ﴿ حميدا ﴾ [النساء: 131] في نفسه حمد أو لم يحمد، وكيف لا يكون سبحانه غنيا في ذاته حميدا في نفسه؛ إذ ليس في الوجود غيره ولا شيء سواه ليحمده؟!.