4.110-113

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ من يعمل سوءا ﴾ معصية متعدية ليسوء به غيره رميا وافتراء ﴿ أو يظلم نفسه ﴾ بالخروج عن حدود الله بلا تعدية إلى الغير، ثم بعدما تفطن بوخامة عاقبته ﴿ ثم يستغفر الله ﴾ بالتوبة والندامة الناشئة عن محض الخلوص والتيقظ ﴿ يجد الله ﴾ الموفق له على التوبة ﴿ غفورا ﴾ يغفر ذنوبه ﴿ رحيما ﴾ [النساء: 110] يقبل توبته تفضلا وامتنانا.

﴿ ومن يكسب ﴾ منكم ﴿ إثما ﴾ موجبا للنكال والعذاب ﴿ فإنما يكسبه على نفسه ﴾ لا يتعدى وباله عنه ﴿ وكان الله ﴾ المجازي لعباده ﴿ عليما ﴾ بما صدر عنهم ﴿ حكيما ﴾ [النساء: 111] فيما جرى عليهم.

﴿ ومن يكسب ﴾ منكم ﴿ خطيئة ﴾ معصية صادرة عن خطأ لا عن قصد ﴿ أو إثما ﴾ صادرا عن قصد وعن اختيار ﴿ ثم يرم به ﴾ منزها عند نزاهة نفسه ﴿ بريئا فقد احتمل ﴾ وتحمل الرامي ﴿ بهتانا ﴾ افتراء ﴿ وإثما مبينا ﴾ [النساء: 112] في إسقاط العدالة واستجلاب العذاب.

﴿ ولولا فضل الله عليك ﴾ يا أكمل الرسل بإنزال الوحي ﴿ ورحمته ﴾ بإعلام ما هم عليه من رمي البريء ﴿ لهمت طآئفة منهم أن يضلوك ﴾ عن منهج الرشاد ومقتضى حكم الله وأمره ﴿ و ﴾ بعدما أدركك الوحي والإلهام ﴿ ما يضلون ﴾ بتلبيسهم ﴿ إلا أنفسهم ﴾ إذ عاد وباله ونكاله عليهم ﴿ وما يضرونك من شيء ﴾ أي: شيئا من الضرر؛ لأن الله يعصمك عما لبسوه عليك، ويأخذهم ﴿ و ﴾ عليك أن تجتنب عن تلبيساتهم وتزوراتهم، والإصغاء إلى أكاذيبهم ومفترياتهم؛ إذ ﴿ أنزل الله عليك ﴾ من غاية لطفه ﴿ الكتاب ﴾ المبين للوقائع والأحكام ﴿ والحكمة ﴾ المتقنة الكاشفة عن سرائرها ﴿ وعلمك ﴾ من الحقائق والمعارف ﴿ ما لم تكن تعلم ﴾ من قبل ﴿ وكان فضل الله عليك ﴾ بإعطاء هذه الفضائل ﴿ عظيما ﴾ [النساء: 113] إذ لا فضل أعظم منه.