4.117-121

﴿ إن يدعون من دونه ﴾ أي: ما يدعون من دون الله آلهة ﴿ إلا إنثا ﴾ وهي: اللات والعزى والمناة ﴿ وإن يدعون ﴾ من دونه ﴿ إلا شيطنا مريدا ﴾ [النساء: 117] مردودا لا خير فيه أصلا؛ إذ هو حملهم وأغراهم على عبادة الأصنام الجامدة.

وكيف يعبدونه ويدعون له وقد ﴿ لعنه الله ﴾ وطردهه عن عز حضوره، وأخرجه من خلص عباده بواسطة تغرير العباد وإغراضهم إلى الشرك والطغيان ﴿ و ﴾ بعدمى آيس عن روح الله، وقنط من رحمته ﴿ قال لأتخذن من عبادك ﴾ الذين طردتني بسببهم وأبعدتني لأجلهم ﴿ نصيبا ﴾ حظا كاملا مما جعلته ﴿ مفروضا ﴾ [النساء: 118] لهم من توحيدك وتقديسك، بأن يغرهم ويلبس عليهم إلى أن يشركوا بك، وينسبوا إليك ما لا يليق بجنابك فينحطوا بها عن كتف حفظك وجوارك، ويستحقوا سخطك وغضبك.

﴿ ولأضلنهم ﴾ بأنواع الخدات والوسوسة عن طريق توحيدك ﴿ ولأمنينهم ﴾ بما يتعلق بمعاشهم في دار الغرور من الحرص وطول الأمل، وسائر مشتهيات النفس ومستلذاتها ﴿ ولأمرنهم ﴾ بتغيير أوضاعك وتنقيص مصنوعاتك وتخريب مخترعاتك ﴿ فليبتكن ﴾ ليشقن ﴿ ءاذان الأنعم ﴾ وأنوف الخيل، وغير ذلك من الأعمال التي عملوا مع خلقك بلا رخصة شرعية ﴿ ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ﴾ بموالاتي أياهم، ومواساتي معهم إلى أن يغيروا ما خلق على مقتضى الحكمة من الأمور التي خرج بها عن الفطرة الإلهية وانحرفوا بها عن طريق الأقوم الأعدل ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ من يتخذ الشيطن وليا من دون ﴾ ولاية ﴿ الله ﴾ المولي لجميع أموره ﴿ فقد خسر ﴾ لنفسه ﴿ خسرانا مبينا ﴾ [النساء: 119] ظاهرة الخسارة والحرمانن؛ إذ بدل ولاية الله الهادي بولاية الشيطان المضل، ولا خسران أعظم منه.

وكيف لا يكون ولاية الشيطان خسرانا؛ إذ ﴿ يعدهم ويمنيهم ﴾ ما لا ينالون ويصلون إليه أصلا، كيف يصلون وإلى أي شيء ينالون ﴿ وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ﴾ [النساء: 120] أوهاما وخيالات باطلة، لا وجود لها أصلا لا حالا ولا مآلا؟!

﴿ أولئك ﴾ المغرورون بغرور الشيطان والضالون بإضلاله ﴿ مأواهم ﴾ ومثواهم ﴿ جهنم ﴾ البعد والإمكان ﴿ و ﴾ هم ﴿ لا يجدون عنها محيصا ﴾ [النساء: 121] ملجا ومهربا أصلا، بل يبقون فيها مخلدا مؤبدا.