4.102

﴿ وإذا كنت ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ فيهم ﴾ أي: في المؤمنين ﴿ فأقمت لهم ﴾ أنت لهم ﴿ الصلوة ﴾ إماما، فرقهم فرقتين ﴿ فلتقم طآئفة منهم معك ﴾ متابعين لكل مؤتمنين بك ﴿ وليأخذوا أسلحتهم ﴾ أي: جميعها احتياطا ﴿ فإذا سجدوا ﴾ هؤلاء المؤتمون ﴿ فليكونوا ﴾ أي: الطائفة الأخرى ﴿ من ورآئكم ﴾ حارسين حافظين لكم ﴿ ولتأت ﴾ بعدما صلوا ﴿ طآئفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك ﴾ كما صلوا ﴿ وليأخذوا ﴾ معهم ﴿ حذرهم وأسلحتهم ﴾ كما أخذوا، فليكن المصلون من ورائكم كما كانوا، فيصلي الإمام صلاة الخوف مرتين مع الطائفتين، أو يوزعهما عليهما على اختلاف الفقهاء، فعليكم ألا تغفلوا من العدو سيما عند الخوف؛ إذ ﴿ ود ﴾ تمنى ﴿ الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم ﴾ بصلاة ونحوها ﴿ فيميلون عليكم ﴾ بغتة ﴿ ميلة واحدة ﴾ فصادفوكم عزلا لا سلاح معكم، فاستأصلوكم بالمرة.

﴿ و ﴾ ليس هذا الأمر للوجوب، بل ﴿ لا جناح ﴾ لا ضيق، ولا جرم ﴿ عليكم إن كان بكم أذى من مطر ﴾ وغيره ﴿ أو كنتم مرضى ﴾ يشق عليكم أخذها ﴿ أن تضعوا أسلحتكم ﴾ لدفع الحرج ﴿ وخذوا ﴾ حين وضعها ﴿ حذركم ﴾ أي: من حذركم مقدار ما يحذر به إن أتوا بغتة ﴿ إن الله ﴾ القادر المقتدر على الانتقام ﴿ أعد ﴾ هيأ ﴿ للكافرين ﴾ به وبرسوله ﴿ عذابا مهينا ﴾ [النساء: 102] بأيدي المؤمنين، يغلبهم ويذلهم، وأعد للمؤمنين النصر والظفر بعدما أمرهم بالتيقظ والاحتياط؛ لئلا ييأسوا من عون الله ونصره.