4.62-64

﴿ فكيف ﴾ لا يكونون منافقين إنهم ﴿ إذآ أصبتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ﴾ من نفاقهم مع المؤمنين وتحاكمهم إلى الطاغوت، وعدم الرضا بحكمك وقضائك ﴿ ثم ﴾ بعدما أصابوا ﴿ جآءوك ﴾ معتذرين لك ﴿ يحلفون بالله إن أردنآ ﴾ أي: ما قصدنا ﴿ إلا إحسنا ﴾ طلبا للخير من الله لإخواننا المؤمنين ﴿ وتوفيقا ﴾ [النساء: 62] بينهم.

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن منافقا نازع يهوديا، فدعاه اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمنافق إلى كعب بن الأشرف، ثم بعد النزاع والجدال احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحكم لليهودي فلم يرضى المنافق بقضائه، فقال: نتحاكم إلى عمر رضي الله عنه، فحضروا عنده فقال اليهودي لعمر رضي الله عنه: قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرض، فخاصم إليك، فقال عمر للمنافق: أهكذا، قال: نعم، فقال: مكانكما حتى أخرج، فدخل بيته، وأخذ سيفه، فخرج فضرب به عنق المنافق، فقال: هكذا أقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله، فنزل جبريل وقال: إن عمر رضي الله عنه قد فرق بين الحق والباطل، فسمي الفاروق.

﴿ أولئك ﴾ المنهمكون في الغي والضلال هم ﴿ الذين يعلم الله ما في قلوبهم ﴾ من النفاق والشقاق، فلا يغني عنهم حلفهم الكاذب شيئا من عذاب الله ﴿ فأعرض عنهم ﴾ وعن حلفهم عن المؤمنين ﴿ وعظهم ﴾ في الخلوات على مقتضى شقاق مرتبة النبوة والرسالة ﴿ وقل لهم ﴾ حين كانوا مفترقين متفردين ﴿ في أنفسهم ﴾ عن المؤمنين ﴿ قولا بليغا ﴾ [النساء: 63] ليؤثر فيهم ويحرك فطرتهم الأصلية التي فطروا عليها؛ رجاء أن يتفطنوا بالتوحيد وينتبهوا بحقيته بتوفيق الله وجذب من جانبه.

﴿ و ﴾ لا تستبعد يا أكمل الرسل مثال هذا التوفيق منا؛ إذ ﴿ مآ أرسلنا من رسول ﴾ إلى أمة من الأممم الماضية ﴿ إلا ليطاع ﴾ ويؤمن به ويمتثل بأمره إلا ﴿ بإذن الله ﴾ وتعلق إرادته بإطاعتهم له وإيمانهم به ﴿ ولو أنهم ﴾ من غاية جهلهم ونفاقهم ﴿ إذ ظلموا أنفسهم ﴾ بالخروج عن إطاعتك وانقيادك عنا ﴿ جآءوك ﴾ تائبين معتذرين مما صدر عنهم ﴿ فاستغفروا الله ﴾ مخلصين نادمين ﴿ واستغفر لهم الرسول ﴾ أيضا بالاستشفاع والاستدعاء من الله بالقبول بعدما جاءوا معتذرين ﴿ لوجدوا الله ﴾ وصادقوه مفضلا كريما ﴿ توابا ﴾ يثل توبتهم ﴿ رحيما ﴾ [النساء: 64] لهم يوفقهم عليها.