فما يستطيع أحد من الناس أن يحجزنا، أو يحول بيننا وبينه في إهلاكه وقتله وقطع وتينه، إذ ليس ذلك في قدرة أحد أو إمكانه.
ولمّا لم يحدث شيء من ذلك، كان محمد رسولا من عند الله، صادقا في أن وحي السماء ينزل عليه، وفي أن القرآن تنزيل من رب العالمين.
48 - (وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
وإنه لتذكرة للمتقين.
وإن القرآن الكريم لوسيلة لتذكير المؤمنين، وإرشاد المتقين، وإلهام الذاكرين، وخصّ المتقين بالذكر لأنهم هم المستفيدون بالقرآن، والمنتفعون بتوجيهاته، والخاشعون عند سماعه.
قال تعالى: الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد- (الزمر: 23).
49 - (وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
انا لنعلم أن منكم مكذّبين.
نحن نعلم أن منكم من يكذب بالقرآن، ويدّعى أنه سحر أو شعر أو كهانة أو أساطير الأولين، ولا يصدّق بأنه كلام رب العالمين، أي نحن نعرف المكذبين، ونعلم المصدّقين، وسنجازي ونعاقب المكذبين كفرا وعنادا وجحودا.
كما قال تعالى: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوّا- - - (النمل: 14).
وقال عز شأنه: فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون- (الأنعام: 33).
50 - (وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
لحسرة: ندامة عظيمة.
50 - وإنه لحسرة على الكافرين.
وإن هذا القرآن العظيم لحسرة على الكافرين، أي هو مصدر حسرة وندامة، وأسف وحزن، لأنهم يعرفون صدقه، وقوته وبلاغته، وتأثيره فيمن سمعه، ويمنعهم الكبر أو التعاظم، أو سوء الطويّة من الاستجابة للقرآن والإيمان به.
وفي كتب السيرة: أن ثلاثة من كبار كفار قريش كانوا يتسللون بالليل لاستماع القرآن، وفي الصباح يتواصلون بعدم العودة لمثل ذلك، ويعترفون بقوة القرآن، وصدق محمد صلى الله عليه وسلم، ثم يمنعهم الحسد من الإيمان.
أو المعنى: القرآن حسرة على الكافرين في الدنيا، حين يرون كتيبة الإسلام كل يوم في ازدياد وانتصار وتقدم، حتى فتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجا، والقرآن حسرة على الكافرين في الآخرة، حين يرون منازل المتقين في الجنة، ومنازل الكافرين في جهنم وبئس المصير.
51 - (وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
وإنه لحق اليقين.
وإن القرآن لهو اليقين الصادق، والحق البيّن الواضح وضوح الشمس، لظهور آياته وتشريعاته وآدابه ونظام أسلوبه، وإضافة الحق إلى اليقين من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي لهو اليقين الحقّ، أو هو من إضافة الشيء إلى نفسه مع اختلاف اللفظين، كما في قوله تعالى: حبل الوريد- (ق: 16) - إذ الحبل هو الوريد.
قال المفسرون:
إن مراتب العلم ثلاثة: أعلاها حق اليقين، ويليها عين اليقين، ثم يليها علم اليقين.
فحق اليقين كعلم العاقل بالموت إذا ذاقه، وعين اليقين كعلم العاقل بالموت عند معاينة ملائكته، وعلم اليقين كعلم العاقل بالموت في حياته، ومعرفته بأن كل نفس ذائقة الموت.
52 - (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
فسبّح باسم ربك: نزّهه عمّا لا يليق به تعالى.