وفي آخر السورة دعوة إلى تقوى الله قدر الطاقة والاستطاعة، وحث على الصدقة والإحسان، وتحذير من البخل والشح: إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا- - - (التغابن: 17) - وتقدموا صدقة للفقراء وعملا صالحا في مرضاة الله، فإن الله يضاعف الثواب لكم إلى سبعمائة ضعف، ويصفح عن عقوبتكم، ويشكر لكم أعمالكم، وهو سبحانه شكور حليم، فالله صاحب الفضل والنعم، يطلب من عبده فضل ما أعطاه، ثم يشكر لعبده ويعامله بالحلم والعفو عن التقصير، فما أجمل الله وما أعظم حلمه، وما أوسع رحمته وفضله.

وفي الآية الأخيرة تظهر صفات الجلال والكمال، فهو سبحانه، عالم الغيب- أي: ما لا يراه العباد ويغيب عن أبصارهم، والشهادة- أي: ما يشهدونه فيرونه بأبصارهم v!!i - فكل شيء مكشوف لعلمه خاضع لسلطانه، مدبر بحكمته، وهو العزيز الغالب، الحكيم في تدبير خلقه وصرفه إياهم فيما يصلحهم.

المعنى الإجمالي للسورة

قال الفيروزبادي:

معظم مقصود سورة التغابن: بيان تسبيح المخلوقات، والحكمة في تخليق الخلق، والشكاية من القرون الماضية، وإنكار الكفار البعث والقيامة، وبيان الثواب والعقاب، والإخبار عن عداوة الأهل والأولاد، والأمر بالتقوى حسب الاستطاعة، وتضعيف ثواب المتقين، والخبر عن اطلاع الحق على علم الغيب في قوله سبحانه: ﴿عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم﴾ - (التغابن: 18).

1 - (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

مظاهر قدرة الله

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2) خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (4)﴾

تمهيد:

تدل الآيات الأولى من سورة التغابن على كمال قدرة الله، وواسع علمه، واطّلاعه على كل شيء، فجميع المخلوقات تسبح بحمده، إما بلسان الحال، بمعنى أن الكون البديع المنظّم المتكامل يدلّ على كمال القدرة لخالقه سبحانه وتعالى.

وإما بلسان المقال، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿وإن من شيء إلاّ يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم- -.﴾ (الإسراء: 44).

وهو سبحانه صاحب الملك وحده، والمستحق للحمد دون سواه، وإذا شكرنا العباد فلأنهم سبب ظاهر، والمسبب الحقيقي هو الله تعالى.

وهو سبحانه القادر على كل شيء قدرة مطلقة، فلا يعجزه شيء وهو سبحانه فعال لما يريد.

وهو سبحانه خلق الخلق، ومنحهم الإرادة والاختيار، والكسب والقدرة على التصرف، فمنهم من اختار الكفر، ومنهم من اختار الإيمان، والله تعالى مطّلع على كل شيء، وسيجازى كل إنسان حسب عمله.

الله خالق السماوات والأرض بالحق والعدل، فوضع الأرض للأنام، وجعل فيها معايش للإنسان، وسخّر للإنسان السماء وسائر ما في الكون، كما خلقه في أحسن تقويم وأفضل سورة، وإليه سبحانه وتعالى المرجع والمصير.