ادعى الكفار كذبا أنه لا بعث ولا حشر ولا جزاء، ولا ثواب ولا عقاب.

﴿قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ- -.﴾

قل لهم يا محمد: أُقسم بالله غير حانث البعث حق وأن القيامة حق- لَتُبْعَثُنَّ- بالتأكيد، ثم ستخبرون بأعمالكم، وتحاسبون عليها، وهذا البعث هين يسير على الله، كما بدأ الخلق أول مرة، يعيدهم مرة أخرى.

قال تعالى: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنّا كنا فاعلين﴾ - (الأنبياء: 104).

وهذه الآية ورد فيها القسم بذات الله تعالى.

قال ابن كثير:

وهذه الآية هي الثالثة التي أمر الله رسوله أن يقسم بربه عز وجل على وقوع الميعاد ووجوده.

فالأولى في يونس: ﴿ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق- -.﴾ (يونس: 53).

والثانية في سبأ: ﴿وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم- -.﴾ (سبأ: 3).

والثالثة: هذه الآية x

8 - (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار

التفسير:

8 - ﴿فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.

في الآية السابقة تأكيد لشأن البعث والحشر والحساب، فآمنوا بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا، وبالقرآن كتابا سماويا، وهو نور أنزله من السماء يضيء للناس حياتهم، ويرشدهم إلى الإيمان، ويوضح لهم أسلوب التعامل، وبيان الحلال والحرام.

ويرشدهم إلى أخبار السابقين، وآداب التعامل في الحياة، ومشاهد القيامة وأخبارها وأحوالها، فالقرآن نور منزّل من عند الله نور السماوات والأرض، والقرآن هداية من عند الله تعالى.

﴿وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.

هو مطلع وشاهد، ورقيب وحسيب، وسيحاسبكم يوم القيامة، ويجازيكم على أعمالكم.

وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ﴾ - (الشورى: 52 - 53).

9 - (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 7 إظهار

المفردات:

يوم التغابن: هو يوم القيامة، وسُمي يوم التغابن لأن الكافر غبن نفسه وظلمها بترك الإيمان، أما المؤمن فيغبن نفسه لتقصيره في الطاعات والإيمان.

التفسير:

9 - ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.