الشح: البخل مع الحرص.

التفسير:

16 - ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

ذكر ابن كثير أن هذه الآية ناسخة للتي في آل عمران، وهي قوله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته-.﴾ (آل عمران: 102).

أخرج ابن أبي حاتم، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: اتقوا الله حق تقاته- اشتد على القوم العمل.، فقاموا حتى ورمت عراقيبهم، وتقرّحت جباههم، فأنزل الله تخفيفا على المسلمين: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ- - فنسخت الآية الأولى.

قال المفسرون:

في المأمورات وفضائل الأعمال يأتي الإنسان منها بقدر طاقته، لتفاوت الهمم والرغبة في الثواب، فيأتي كل إنسان منها حسب استطاعته، وأما في المحظورات فلابد من اجتنابها بالكلية، ويدل على ذلك ما رواه الشيخان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه " xvi

وَاسْمَعُوا- ما تؤمرون به- وَأَطِيعُوا- أوامر الله تعالى ورسوله- ﴿وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ - أي: أنفقوا في سبيل الله، وفي مصالح الأمة، فإن هذه النفقة يكون ثوابها خيرا لأنفسكم مما تكنزونه لورثتكم.

وفي الحديث الشريف: " إن مالك ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت ".

﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

ومن وقاه الله من داء الشح والبخل، والجشع والطمع، فقد فاز بالفلاح في الدنيا والآخرة، حيث يحبه أهله وجيرانه وأقاربه وأهل وطنه في الدنيا، ويتمتع بجنة واسعة ورضوان من الله أكبر في الآخرة.

قال تعالى: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ - (البقرة: 261).

17 - (إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

القرض الحسن: التصدق من الحلال بإخلاص وطيب نفس.

شكور: عظيم الفضل والإحسان، بإعطاء الجزيل على القليل.

التفسير:

17 - ﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيم﴾.

إن تنفقوا أموالكم في مرضاة الله، والعطف على الفقراء والمساكين، يضاعف الله لكم الثواب، ويستر ذنوبكم ويسامحكم، ويتفضل عليكم بالمغفرة والجزاء المضاعف في الدنيا والآخرة، فهو شاكر للمحسن إحسانه- حَلِيمٌ- بالعباد حيث لا يعاجلهم بالعقوبة، ويقبل توبة التائبين، ويضاعف الثواب للمحسنين.

18 - (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

عالم الغيب: ما غاب عن الأنظار، ويشمل السرّ.

والشهادة: ما يشاهد بالحسّ، ويشمل العلانية، فلا يخفى عليه شيء.

العزيز: القوي في ملكه.

الحكيم: المتقن في صُنعه وتدبيره.

التفسير:

18 - ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

هو سبحانه وتعالى عالم بما غاب وبما حضر، مطلع على ما غاب وأخفته القلوب في أثنائها، كعلمه بما هو حاضر وظاهر للعيان.

وهو، الْعَزِيزُ- الغالب الذي لا يُغلب ولا يُقهر، وهو القاهر فوق عباده- الْحَكِيمُ- الذي يجري كل أمر على مقتضى حكمته وتدبيره وإرادته سبحانه وتعالى.