هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلّم.

﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.

أي: هو سبحانه مطلع على خفايا النفوس، عليم بمن صبر وبمن جزع، وهو سبحانه يعلم السرّ وأخفى، فليتق المؤمن ربه، وليصبر على البأساء، وليشكر على النعماء، وليكن راضيا بالقضاء والقدر، خيره وشره، حلوه ومرّه.

وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ - (الحديد: 22 - 23).

12 - (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

المفردات:

فإن توليتم: فإن أعرضتم عن طاعة الله ورسوله، فلا ضرر ولا بأس على رسولنا من إعراضكم، إذّ عليه إبلاغكم لا هدايتكم.

التفسير:

12 - ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾.

التزموا طاعة الله فيما أمر به، وطاعة الرسول فيما يبلغكم به من أوامر وأحكام، فإن طاعة الرسول طاعة لله.

قال تعالى: ﴿من يُطع الرسول فقد أطاع الله- -.﴾ (النساء: 80).

فإن أعرضتم أيها المشركون عن الإيمان بالله ورسوله، وعن طاعة الله وطاعة رسوله، فإنما إثم ذلك واقع عليكم وحدكم، وليس على الرسول إلا البلاغ، أما أمر الهداية والتوفيق للإيمان فبيد الله وحده، ومسئولية الإعراض على عاتقكم وحدكم.

قال تعالى: ﴿ما على الرسول إلا البلاغ-.﴾ - (المائدة: 99).

وقال سبحانه: ﴿إنْ عليك إلاّ البلاغ- -.﴾ (الشورى: 48).

وقال عز شأنه: ﴿إنك لا تهدي من أحببت- -.﴾ (القصص: 56).

وقال تعالى: ﴿ليس عليك هداهم ولكنّ الله يهدي من يشاء- -.﴾ (البقرة: 272).

13 - (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 11 إظهار

13 - ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

الله عز وجل هو خالق الأكوان، وهو الإله الحق، لا معبود بحق سواه، ولا إله إلا الله، وكل ما خلاه باطل، فالأصنام والأوثان، وعزير والمسح والملائكة، والبقر والشجر، والشمس والقمر والنجوم، كلها مخلوقات لله، مربوبة له، فهو الإله الواحد، وكل ما سواه مخلوق مربوب عبد لله.

قال تعالى: ﴿ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين﴾ - (الأعراف: 54).

﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

التوكل هو الاعتماد على الله والالتجاء إليه، والثقة بقدرته، والركون والاعتماد عليه، بعد الأخذ بالأسباب.

والتوكل غير التواكل، فالمتوكل هو من يبذر البذرة، ويعتمد على الله في إنضاج الثمرة.

فالمؤمن مطالب بالأخذ بالأسباب، وفي نفس الوقت مطالب باليقين الكامل بأن مسبب الأسباب هو الله تعالى، وبذلك يكون التوكّل على الله طاقة إيجابية تحتاج أمرين رئيسيين في وقت واحد:

الأول: العمل اللازم مع إتقانه والرقي به.

قال تعالى: ﴿إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنّا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ - (الكهف: 30).