فكلما تعمق إيمان المؤمنين، وأخلصوا في الجهاد لله بالمال والنفس، كان جزاؤهم مغفرة للذنوب، ودخول الجنة والمساكن الطيبة، وكانت لهم فائدة أخرى في الدنيا، هي معونة الله لهم بالنصر منه سبحانه، وفتح البلاد والغلبة على العباد، أي كلما وفّى المؤمنون بوعدهم أخلصوا، وفّى الله لهم بوعده في المثوبة في الآخرة، والنصر في الدنيا.

﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

أي: وبشر أيها الرسول المؤمنين بالنصر في الدنيا، وعجّل لهم البشرى بالنصر والفتح، وقد وفّى المؤمنون لربهم، وصدقوا في جهادهم بالمال والنفس، فأنجز الله لهم ما وعدهم، وأمر رسوله صلى لله عليه وسلم أن يبشرهم بما وعدهم تعجيلا للمسرة.

14 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

المفردات:

أنصار الله: الناصرون لدينه.

الحواريون: أصفياء عيسى وخواصه.

أيّدنا: قوينا وساعدنا.

على عدوّهم: الكفار.

ظاهرين: غالبين.

التفسير:

14 - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾.

نداء إلهي علويّ للمؤمنين المجاهدين، بأن يكونوا أنصارا لدين الله، وضرب لهم مثلا بعيسى ابن مريم، مع أتباعه المخلصين، حين قال عيسى: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ- -.﴾

وهو استفهام يراد به الحثّ والحضّ على الانضمام إلى قافلة التبشير بالدين، والجهاد في سبيل نشر هذا الدين.

قال المفسرون:

الحواريون هم أتباع عيسى وأصفياؤه، وأول من آمن به، وكانوا اثني عشر رجلا، فرّقهم في البلاد، وبعثهم دعاة إلى الناس في البقاع المختلفة، واشتقاق الحواريين من الحَوَر وهو البياض، لأنه كان ملبسهم xv - وقيل: لنقاء ظاهرهم وباطنهم، وقيل: الحواريون هم المجاهدون.

﴿قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ- -.﴾

أي: قال الرجال المخلصون من أتباع عيسى له: ﴿نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ- -.﴾

انتدبنا أنفسنا لتلبية الدعوة، والجهاد في سبيل توصيلها وتبليغها.

قال فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:

والتشبيه في الآية محمول على المعنى، أي: كونوا أنصار الله كما كان الحواريون أنصار الله- 1 ه.

﴿فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ- -.﴾

أي: فانقسم بنو إسرائيل إلى جماعتين:

جماعة آمنت بعيسى وصدّقت بأنه عبد الله ورسوله، وجماعة كفرتْ وكذبتْ برسالة عيسى، وقالت على مريم بهتان عظيما.

﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ- -.﴾

أي: قوّيناهم وأمددناهم بالهدى والتوفيق، والدليل والبرهان والحجة الظاهرة.

فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ- فأصبحوا عالين غالبين على أعدائهم، كما قال تعالى: ﴿إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد﴾ - (غافر: 51).

قال ابن كثير: